184.道德经 总结-2 反动规律

在全书八十一章的经文中，老子阐述了诸多让人脑洞大开的原理规律。综合来看都围绕着反动规律与平衡原则这两个概念。大道是以“反”的运动作用于万物，以平衡的原则来维续着世界。

反动规律；
反动规律就是第四十章总结的“反者道之动”。这是大道最根本的运行规律。反动有几层含义。一是说；事物有了开始就会有结束，最终都要返回初始的原点。二是说；事物都要循环往复的运动，不会停留在一个状态。三是说；事物是以反向的方式运动变化，往往生成了与人的主观相反的结果。
第五十章说“出生入死”；世间的人或事，有了生就会有死。自从有了开始，以后都是不断的做减法直到结束。合乎规律就能持续长久，背离规律就会早殆夭折。就好比一辆崭新的汽车，从出厂那天起就开始了磨损：暴力驾驶报废就快。温柔操控才能延长使用的年限。人一出生亦如点燃的蜡烛。灯芯过旺，透支过度就会缩短生命。事物从弱小到强盛再到衰亡，夫物芸芸各复归其根。这是恒定的规律。我们首先要认识和接受这种客观规律，才能减少人生的盲目，避免生生之厚。这不能理解为老子让人庸庸碌碌，听天由命。反而是启示我们要合理的使用生命。整部道德经揭示了许多常人知其然不知其所以然，然后又不以为然的自然规律。只有引起重视，深入思考才能感悟人生的智慧。
第二十二章的“企者不立跨者不行自是者不彰自见者不明自伐无功自矜不长”揭示了欲速不达，过尤而不及的反向原理，急于求成反而又不成。自以为是反而又不是。跑得快反而跑不远，自我吹捧反而又受人鄙视。所以第六十三章又说：克服困难反而要从容易的开始，成就大事反而要用小事来积累。人们常说的“反而”一词正是对反动原理的有力说明。
第二十三章的“曲则全枉则正，洼则盈弊则新，少则得多则惑”，告诉我们每个生命都不会一帆风顺。要学会变通才能演绎好人生。曲折反而面面俱到，谦虚反而丰富自己，艰苦反而磨砺意志。少取反而多得，贪多反而迷惑。第十三章的“吾所以有大患为吾有身。及吾无身吾有何患？”启示我们，人感到忧患是因为有我这个意识，如果人无私欲不顾及自身，反而也就无所谓忧患。第二十七章的“善行无辙迹善言无瑕瓋善计不用筹策善闭无关楗不可启善结无绳约不可解”也同样是反动原理；越善于做事的人，反而越不讲形式。第三十三章的“知人者智自知者明胜人者有力自胜者强”也启发我们，越是自知自胜的人反而才是知人胜人的强者。第四十一章的“明道若昧进道若退夷道若颣上德若谷大白若辱建德若偷质真若渝大方无禺大器免成大音希声大象无型道褒无名”以及第十二章的“五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋畋猎令人心发狂”等等都是对事物反动规律的揭示。第三十六章的“将欲翕之必固张之将欲弱之必固强之将欲废之必固兴之将欲夺之必固与之”又是对反动原理的发挥。
从修身做事的层面来说，善为士者反而不动粗，善战者反而不动怒，善胜敌者反而不交锋，善用人者反而甘于人下。民不畏威反而大威至。圣人之在民前反而以身后之，其在民上反而以言下之，人们不会觉得有压力负担所以乐于推崇。正因为无争反而天下莫能与之争。夫唯弗居反而不会失去，以其不为大反而成其大等等都是事物反动的秘密。另外还有“物或损之而益或益之而损”以及“祸福相倚存”等箴言至理都包含着反动的规律。生命要俭啬使用反能更为长久。说话委婉反而更有效果。做事曲折反而更为全面，做人吃点亏结果反而会更好。因此老子告诉我们“弱者道之用”；谦柔处下才能与规律共舞。知足知止才能免受屈辱。
上升到国家的层面来说，管理的最高境界也是反动原理；规矩越多人民反而越贫穷，民多利器反而说明上位君王的昏庸。管理宽松人民反而充盈富足。管理苛刻人们反而陷于贫穷。越崇尚智巧社会反而越燥动。法规越建全犯罪的形式反而越诡异。越大的国家反而越要少变动。无为清静反而才是真正幸福的国度。
反动原理在全书还有许多，上德不德是以有德、贵以贱为本高以下为基、其出弥远其知弥少、知者不言言者不知、不敢为主而为客不敢进寸而退尺、坚强者死之徒柔弱者生之徒、强大处下柔弱处上、信言不美美言不信，知者不博博者不知善者不多多者不善圣人无积等等，都是老子启发我们应用反动规律来完善生命的智慧。
所以深入理解了反动规律就感悟了大道最基本的原理。这是大道规律的核心，也是老子思想的精髓。