115．人之用具

115．人之用具

先说生活用具吧。

比如食具。《说文》收了很多祭祀用的礼器字，但没有收锅字、碗字。

在《说文·卷十二·瓦部》收了一个近似蒸锅的字，甑zèng，甗yǎn（無底甑）也。从瓦曾聲。�，籒文甑从䰜。段注引《考工記》：陶人爲甑。實二鬴。厚半寸。脣寸。七穿。按甑所以炊烝米爲飯者。其底七穿。故必以箅蔽甑底。而加米於上（p638）。古代蒸食用具，为甗的上半部分，底部有透蒸气孔格与鬲相连，如同现代蒸锅。

看懂这个字，得先看“曾”，其甲骨文像古代蒸食物的炊具。甲骨文中的“田”构件并非土地之田，而是用于间隔的箅子，上部的“八”像散发出的蒸汽，整体像蒸熟食物的器皿，即甑（zèng）之初文。古代的甑，底部有许多透蒸汽的小孔，置于鬲或鍑（fù，大口的釜）上蒸煮，如同现代的蒸笼。也有另外加箅的。新石器时代已有陶甑，殷周时有用青铜铸成的。甑有箅，且因“甑”不能单用，须架在釜或鬲上，故曾字引申出“增加”义。

再说个古人的洗手器。盘，古代写作“盤”或“槃”，又圆者为盘，方者为盂。《说文·卷六·木部》槃，承槃也。从木般聲。鎜，古文从金。盤，籀文从皿。就是古代的盛水器。段注：內則曰：進盥——少者奉槃，長者奉水，請沃盥。古之盥手者。以匜沃水。以槃承之，故曰承槃。……古者晨必洒手。日日皆然。至於沐浴靧面。則不必日日皆然。就是古人每天早晨都得洗手，但不必天天沐浴和洗脸。

再说人的穿戴。古人喜欢把醒目的东西放在头上，来显示自己的身份地位。后来低调的人会把奢华放在腰带配饰上。

冠，《说文·卷七下·冖mì部》絭juàn也。所以絭髮，弁冕之总名也。从冖从元，元亦聲。冠有法制，从寸（353）。其中，絭juàn，攘臂繩也。就是手臂上举卷束头发的样子。冠，是用来卷束头发的饰物，是戴帽子这一动作的泛称。字形采用“冖、元、寸”会义，冖mì，覆也。从一下垂也。“元”就是头，也作声旁。因为戴帽子有尊卑等级制度，所以字形采用“寸”作边旁，其中最华美的就是凤冠，其实凤冠未必都是皇后的专属，有钱人家嫁女儿时也会备一顶漂亮的冠。

《说文·卷七下·冃mào部》冕，大夫以上冠也。邃延、垂瑬、紞纊。从冃免聲（354）。古者黃帝初作冕。絻，冕或从糸。最初指大夫以上的官员所佩戴的礼帽，后专指帝王的皇冠。段玉裁“笄”下注：冕制——延前圓垂旒，後方。古代皇帝的冠冕，头顶有块长方板，前圆后方，比喻天圆地方；悬挂在方板前后的那个珠玉帘，一般用五彩丝线穿五彩珠玉串连而成，代表五行；前後各有十二串，代表二十四节气。总之，帝王是掌握了天地大秘密的人，同时，眼前有珠帘，就是“非礼勿视”；两耳有瑱，也就是有耳塞，就是“非礼勿听”。

《说文·卷五·竹部》笄，簪也。从竹幵聲。段注：筓所以貫之於其左右。是以冠無之。凡無筓者纓。

再说“巾”。“巾”字是个象形字。其甲骨文字形像一条两头下垂的织物，最初就只是遮羞布，这也是一个被隐蔽了原意的字。后来指挂在腰间的布，用来擦汗或擦东西，再后来，就成了一种装饰品。因为古人的衣服没有口袋，所以随身携带的物品只得一律挂在腰间的带子上。挂在腰间的刀叫佩刀，挂在腰间的玉叫佩玉，挂在腰间的手巾叫佩巾。

《说文·卷七下·巾部》说：巾，配巾也。从冖mì，丨象糸（sì细丝）。凡巾之属皆从巾（357）。段注：带下云：佩必有巾。佩巾，礼之纷帨也。说明这是礼仪的一部分。段注还说：巾可覆物，故从冖mì。冖，覆也。段注：覆之則四面下垂。也就是现在的“幂”字。《周礼·幂人》注：以巾覆物曰幂。也就是说“巾”字最初就是遮蔽某物的东西，在周礼里还专门有人负责料理此事，叫“幂人”。再往后，这个“巾”字的概念就通俗了，按以巾拭物曰巾，如以帨shui拭手曰帨。就是人们腰间有两块“巾”，一个用来擦东西，一个用来擦手。《诗·召南·野有死麕》里那害羞的女子说：无感我帨兮，无使尨máng也吠。就是求男生别解我腰带之意。再往后，《玉篇》曰：本以拭物，后人著之于头。称头巾。

佩，《说文·卷八上·人部》。佩，大帶佩也。从人从凡从巾。佩必有巾，巾謂之飾。指系在衣带上的装饰品。段注：大帶佩者，謂佩必系於大帶也。古者有大帶，有革帶。佩系於革帶。古代君子，必佩玉。君子无故，玉不去身。以玉之美好，来标榜自己的品德。

作业：纸、墨