142. 素问 天元纪大论篇第六十六（1）

黄帝问曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风；人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣，愿闻其与三阴三阳之候，奈何合之？ 　　黄帝问道：天有木火土金水五种运行，御东南中西北五方，生风暑湿燥寒五种气候。与五行对应的，人有肝心脾肺肾五藏，生化怒喜思悲恐五气。经论上说，木火土金水五星五运相承袭，每行皆各主治一年，满五年一周，分太过不及有十年，天干十年一圆环，周而复始的规律，我已经知道了，愿意听听五行与三阴三阳的气候规律，是怎么配合的？

气有多少，形有盛衰，上下相召，而损益彰矣。 帝曰：愿闻五运之主时也何如？鬼臾区曰：五气运行，各终期日，非独主时也。

故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣 然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；金水者，生成之终始也。

夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。 神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。

还是有文字好

　帝曰：愿闻五运之主时也何如？鬼臾区曰：五气运行，各终期日，非独主时也。帝曰：请闻其所谓也。 鬼臾区曰：臣积考《太始天元册》文曰：太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，揔统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。臣斯十世，此之谓也。

　　鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。

太好了

黄帝的老师变成鬼臾区了

谢谢