第168集凯**********************

【第168集】西游记（下）和尚归来

玄奘天竺取经

宝贝儿，欢迎收听《凯叔讲历史》。上一集凯叔给你讲到玄奘大师在西行的路上，收了一个叫石磐陀的弟子。可是当他们走到大唐的最后一道关口——五峰山的时候，石磐陀怕被官军抓到，处以极刑，他不但要离开玄奘，还想杀玄奘。

石磐陀手持短刀，走到了玄奘面前。他见玄奘微合双目、盘膝而坐，像是已经入定了。他缓缓地举起短刀，一咬牙，心说：“师父，俺这也是迫不得已，你去了极乐世界，千万不要怪俺！”

他把心一横，刚要把刀往前捅出，就在这电光石火的一瞬间，天空中“轰隆隆”打了一个霹雷。石磐陀正是做贼心虚呢，这霹雷一响，手一抖，短刀掉到了地上。

玄奘听到声音，缓缓地睁开眼睛。他低头看了看地上的刀，抬头看了看石磐陀，心中顿时了然：“你要杀害为师？”

石磐陀“扑通”一下跪倒在地：“师父，徒儿一闭上眼睛，就看见自己惨死的样子，这一定是佛祖在提醒徒儿，前方充满了凶险，徒儿的心好乱啊！”

玄奘满目的慈悲：“那不是佛祖的提醒，是你的心魔在作祟！随为师一起念佛，驱除心魔吧。”说着，他嘴里开始不停的念，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛——”

石磐陀随着玄奘，也念了起来。渐渐地，石磐陀的内心平静了。

而石磐陀内心的平静，玄奘完全可以感受得到，他微微地点了点头：“一切有为法，如梦幻泡影。既然你不再想随为师一起西行，就留在这里吧。”

石磐陀连连摇头：“弟子心生邪念，实在该死，还望师父原谅。弟子愿意追随师父，一起修行。”

“西行能修行，在家也能修行，凡事不可强求，一切随缘，阿弥陀佛。”玄奘看出来，石磐陀虽然暂时压制住了心魔，但西行的决心，已经开始动摇，如果勉强西去，只会适得其反。

石磐陀明白玄奘的意思，他再三思索之后，向玄奘磕了三个头，离开了。

玄奘与石磐陀的师徒情缘，虽然没有进行到底，但是石磐陀帮助玄奘的故事，却流传开来。大家都说，“唐僧取经，胡僧帮忙”，说着说着就演变成了“唐僧取经，猢狲帮忙”。于是石盘陀就成了小说《西游记》里面孙悟空的原型。

石磐陀走了以后，玄奘一个人来到了关口。而把守五峰山关口的那个守将，叫做王祥，他本身也是学佛之人。他居然是玄奘大师的粉丝，这段故事凯叔在《凯叔西游记》的最后一集给你讲过。他非常钦佩玄奘，非但没有阻拦抓捕，还送玄奘出关，给他准备了很多干粮。就这样，玄奘经过了重重磨难，终于走出了大唐的国境。

那玄奘大师走出国境之后，就一帆风顺了吗？哪能啊。他离开大唐之后，到达的第一个国家，叫做高昌国。

这高昌国是当时东西交通往来的要冲，还是一个佛教国家。那里的男女老少，上至国王、下至乞丐，全都信奉佛教。

玄奘骑着白马走进高昌城，只见城中灯火辉煌，两边百姓夹道欢呼，跳舞相迎。高昌国王更是恭恭敬敬地站在路边，手捧香炉，伏身接引。这是怎么回事啊？

原来玄奘西行的事迹，已经传遍了西域诸国，人没到，但他的传说到了。这高昌国的国王闻名已久，早就想一睹玄奘的风采。等到见了面，国王见玄奘相貌堂堂、神采奕奕，瞬间被他的气度所折服，向玄奘虔诚地行礼：“上国高僧，光临鄙邦，不胜万幸。”

玄奘也连忙还礼说：“行脚小僧，受此大礼，愧不敢当，阿弥陀佛。”

“我高昌子民全都久闻法师大名，钦佩不已。这一次法师一定要在这里多住些日子，了却全国百姓的一桩心愿。”说着，那国王亲自为玄奘牵马，带着他到住所休息。

此后的很多天，两个人多次长谈。高昌国国王被玄奘高深的佛学造诣（yì）所折服，玄奘也很感激国王的热情款待。一转眼，玄奘在高昌国已经待了半月之久。他心说：“高昌国虽好，高昌国王和百姓虽好，但如果再待下去，就会耽误取经的行程了，还是早日告辞，继续西行。”

不料，当玄奘向国王提出继续西行的请求时，国王却说：“近日听法师讲解佛法，耳濡目染，受益匪浅。弟子有一个小小的愿望，希望玄奘法师能留在高昌国，接受弟子终身供养，令全国百姓皈（guī）依法师，望您勿再以西行为念。”

玄奘闻言，连连摆手：“玄奘西来，只为求法，岂能半途而废！”

国王再三挽留，玄奘执意不肯，这时国王脸色一沉，走出房外。他冲着门外的卫士一使眼色，那卫士心领神会，上前一步，就把房门关上了，他把玄奘锁在了里面。

玄奘明白，国王这是要软禁自己。他走到门前，隔着房门说道：“国王陛下，您这样做，只能留下贫僧的躯壳，贫僧的心是留不住的。”

在接下来的日子里，玄奘每天只是念佛，一口饭也不吃，甚至连一口水都不喝。

高昌国王一开始心中不服：“求生乃是人之本能，我就不信玄奘大师能放弃自己的生命，他死了也就得不到西行真经，还不如留在我高昌国做一国的国师啊，玄奘大师聪慧如此，不会不明白这个道理。”可是时间一天天的过去，眼见玄奘越来越憔悴，到后来，气若游丝，生命垂危，国王越想越惭愧，“天呐，这信仰之力居然会如此强大，破除万难去西行那是信仰之力，而此时此刻不能西行宁可死，这还是信仰之力。这玄奘大师别看没有摸到真经，他的心里已经有了真经啊。惭愧惭愧，我这一国之君居然有如此执念，把玄奘大师留在我身边又有何用啊，放他西去吧，放他西去也算是我高昌国为玄奘法师西行壮举进了那么一点点薄力呀。”

想到这里，高昌国王向玄奘稽（jī）首谢罪：“法师，弟子心生妄念，冒犯法师，罪该万死。弟子即日便护送法师西去，还望法师进食进水吧。”

玄奘离开高昌国的那一天，国王以及大臣、百姓，全都出城送行。国王专门派了四个小沙弥沿途护送玄奘，还写下了公文，恳请沿途各个国家多多关照。

玄奘后来穿过了沙漠冰山，克服了饥饿寒冷，历经重重劫难，种种魔障，途经一百多个国家，走了13800多里的路，终于到达了天竺，也就是《西游记》里所说的西天。

天竺国是佛教的发源地，有很多佛教古迹。玄奘几乎走遍了天竺的每一寸土地，向各地高僧学经、求法，寻求真理。

玄奘求法，不是为了自己，而是为了将佛教真义传回大唐。在天竺，他拒绝了信徒们的挽留、国王们的供奉。在公元645年，玄奘大师带着六百多部佛经，返回了阔别十六年的大唐长安城。

玄奘回到长安城，受到了万人空巷的欢迎，与他出国时的狼狈，形成了鲜明的对比。但玄奘并没有被世俗的名利所干扰，他一门心思想翻译从天竺带回来的佛经，继续弘扬佛法，普度众生。所以，玄奘的后半生就过起了翻译家的生活，他把他取来的佛经一部一部进行翻译。应该说，玄奘不是第一个取经人，在他之前，在那条西行的路上，就留下了无数僧人的足迹，但只有玄奘一个人西行成功，并且又成功回来，带了六百多部真经。所以，做任何一件事，先做未必会获得成功，但是坚持下来的那个人，成功的几率要大得多，就像《西游记》的主题歌的那句歌词一样：“敢问路在何方，路在脚下。”目标就在前面，不迈开第一步，永远到不了那个目标。好了，向玄奘大师致敬，如果没有玄奘大师，就没有那六百多部真经，更没有我们那么爱听爱读爱看的《西游记》，是不是？

好了，宝贝儿，今天的故事就讲到这儿。

提出今天的问题：历史上真实的玄奘和《西游记》里的唐僧，你更喜欢哪一个呢？把你答案和喜欢他的理由在留言里告诉凯叔，咱们留言里见！

人物介绍

1.玄奘

（602-664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑（gōu）氏（今河南洛阳偃师）人，俗家姓名“陈祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。

《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家，以及传闻中28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》就是以其取经事迹为原型所创作。

玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。

玄奘以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。玄奘的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。

2.石磐陀

传说中小说作品《西游记》里孙行者在生活中的真实原型。

3.佛祖

指释迦牟尼，佛教创始人。

本名乔达摩·悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的贤人”。其他称号有世尊、释尊等。

4.孙悟空

中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为“美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名“孙悟空”，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

因与如来的打赌斗法失利，被压在五行山（唐时更名两界山）下五百余年。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。

名词解释

1.《西游记》

是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。

然而现存的明刊百回本《西游记》均无作者署名，后来清代学者吴玉搢（jìn）等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，之后一同西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

2.高昌国

是汉族在西域建立的佛教国家，位于今新疆吐鲁番市高昌区东南之哈喇和卓（Karakhoja）地方，是古时西域交通枢纽，亦是古代新疆政治、经济、文化的中心之一。

公元5世纪中叶至7世纪中叶，在这个狭窄的吐鲁番盆地中，曾先后出现四个汉族独立王国，分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。

公元640年，高昌国为唐所灭，置高昌县，后设安西都护府统之，安史之乱时高昌被回鹘（hú）侵占。

3.极乐世界

佛教指阿弥陀佛居住的地方，后泛指幸福安乐的地方。

4.猢狲

泛指灵长类动物，特指北方猕猴。

5.躯壳

指身体，相对精神而言。

6.稽（jī）首

稽是“停留，拖延”的意思，稽首的意思就是头触碰在地上且停留一会儿。

7.皈（guī）依

皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。

凡是回转依靠，或皈投信赖的行为，都可称为皈依。

8.小沙弥

是佛教中对年龄不足20岁，或其他刚刚出家男子的称呼。

9.大唐

（618—907年）指唐朝，是继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年，是中国公认最强盛的时代之一。

公元617年，唐国公李渊晋阳起兵，次年于长安称帝建立唐朝。

唐太宗继位后开创“贞观之治”。

唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”。

公元690年，武则天以周代唐，定都洛阳，史称武周。

神龙革命后恢复大唐国号。

唐玄宗即位后励精图治，开创了经济繁荣的开元盛世。

天宝末年，全国人口达八千万上下。

安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰，中后期又经元和中兴、会昌中兴、大中之治国势复振。

公元878年，爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基。

公元907年，朱温篡唐，唐朝灭亡，中国进入五代十国。

唐朝疆域空前辽阔，是第一个未修建长城的大一统王朝。唐代国土在西部及北部皆超出现代中国的疆界范围。唐朝自攻灭东突厥、薛延陀后，天子被四夷各族尊为天可汗。

唐代科技、文化、经济、艺术具有多元化特点，在诗、书、画各方面涌现了大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易、诗鬼李贺，书法家颜真卿，画圣吴道子、李思训，音乐家李龟年等。唐朝文化兼容并蓄，接纳海内外各国民族进行交流学习，形成开放的国际文化。

唐朝与阿拉伯帝国是当时世界上最强盛的帝国，声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来。唐朝以后海外多称中国人为唐人。

10.佛经

指佛教典籍。

11.天竺

是古代中国以及其它东亚国家对当今印度和巴基斯坦等南亚国家的统称。

在中国历史上，对印度的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒（印度河梵文Sindhu对音）。《汉书》记载：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市”。《后汉书·西域传》记载“天竺国一名身毒”，唐初统称为天竺。

天竺历史上相继出现了四大帝国：孔雀帝国、笈多帝国、德里苏丹国和莫卧儿帝国。

12.长安

长安是西安的古称，是历史上第一座被称为“京”的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市。

长安是十三朝古都，是中国历史上建都朝代最多，建都时间最长，影响力最大的都城，居中国四大古都之首，是中华文明的发祥地，中华民族的摇篮，中华文化的杰出代表，隋唐时期世界最大的城市。

长安是丝绸之路的东方起点和隋唐大运河的起点，是迄今为止唯一被联合国教科文组织确定为世界历史名城的中国城市，与雅典、罗马、开罗并称世界四大文明古都。

长安文化影响极其深远，由于建都长安的周、秦、汉、隋、唐是中国古代最为强盛和文明的黄金时代，今天首都北京最重要也最知名的神州第一街——长安街，就是以古长安命名。

唐朝时期地域版图

玄奘西行、东归路线图

唐朝政权世袭表