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1、凡助你进步积累的事，要多做常做； 2、凡伤你精气元神的事，要避开远离。 “一点小运气”相比清晰的认知、30年苦功、坚强的内心等这些真正的强牌而言，于你人生的影响力实在是太小太小了。
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前排围观中这一章是谈治道的，重点在刑治之不可取上。 “德”与“刑”是两种不同的治国方略，商人用刑治，故荀子说：“刑名从商”；周人用德治，故以礼代刑，从周公到孔子，在意识形态领域，一直倡导道德安民而贬抑刑法威民。周公说：“皇天无亲，唯徳是辅；民心无常，唯惠之怀。”（《尚书・蔡仲之命》）意思是上天没偏私之心，谁有德就扶植谁；老百姓也没有效忠一人的恒常之心，谁关爱他们，他们就怀念谁。孔子则说：“远人不服，则修文德以来之。”这是说用敬德爱民的政治，就可以把远国他乡的百姓吸引来。孔子的时代，人口少，各国都希望使人口增长，故孔子从百姓的心志趣向上来警告统治者。刑法治国，只能适得其反。
六祖坛经
前排围观中这一章是谈治道的，重点在刑治之不可取上。 “德”与“刑”是两种不同的治国方略，商人用刑治，故荀子说：“刑名从商”；周人用德治，故以礼代刑，从周公到孔子，在意识形态领域，一直倡导道德安民而贬抑刑法威民。周公说：“皇天无亲，唯徳是辅；民心无常，唯惠之怀。”（《尚书・蔡仲之命》）意思是上天没偏私之心，谁有德就扶植谁；老百姓也没有效忠一人的恒常之心，谁关爱他们，他们就怀念谁。孔子则说：“远人不服，则修文德以来之。”这是说用敬德爱民的政治，就可以把远国他乡的百姓吸引来。孔子的时代，人口少，各国都希望使人口增长，故孔子从百姓的心志趣向上来警告统治者。刑法治国，只能适得其反。