易经145:蛊卦—六五：干父之蛊，用誉

蛊卦第五爻，爻辞：六五：干父之蛊，用誉。

用：享用。

誉：指赞誉。

本爻的意思是：挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。

六五爻这个卦是同卦(下巽上巽)相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。

《象》曰：“干父用誉”，承以德也。

《象辞》说：继承父业而博得了赞誉，因为继承了其父的美好品德。

之所以“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，是因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。这就是方式方法的问题了。
纵观蛊卦可发现，同样的“干父之蛊”，九三治蛊太过，方法强硬，六四过于柔弱，畏前畏尾，这些做法都是偏离了中庸之道，要不过强，要不过软，没有达到刚柔相济。六五这一爻，是阴爻居于阳位，刚柔并济，得中尊之位，用德而不用威，结果获得了赞誉。

六五身居君位，以阴柔之德纠正父亲遗留下来的弊端，并且提倡人们以勤俭、正直、仁义、廉政为荣，对勤俭节约、正直仁义、廉洁奉公的人给予高度的赞誉，这样加强精神文明建设无疑会收到很好的效果。比如新中国成立初期，毛主席倡导人民勤俭节约、廉洁奉公、无私奉献、不怕牺牲，结果社会风气得到了很好的改善。人们不羡慕有钱有势的人，却赞扬道德高尚的人，这样就使小人的势力受到了制约与打击，使正义的君子之道得以伸张。这种以德治天下的方法才能够很好地“防蛊”，所以象辞说“承以德也”。

【故事】北宋时，河南刘家庄住着一位财主，名叫刘乙。

这刘乙因家中富足，自幼父母娇生惯养的牛脾气，蛮横之极。父母又气又急，没几年就双双西去了。

刘乙继承了百万家财，无父母管束，就与一伙流氓天天惹是生非，寻花问柳，闹得当地不得安宁。刘乙虽是混蛋一个，却也知道“不孝有三，无后为大”的古训，他娶了十个老婆，可连着生了五胎，都是女儿。

到第六胎，才是儿子，刘乙见有了香火传人，自是高兴得不得了。刘乙请来几个读书人，左思右想，翻遍经史子集，推算五行八字，替他取名刘聪。

一晃十多年，刘聪长大成人。见他父亲的作为，每每背地里难过，却又无法可想。刘乙见刘聪长大，为他请了几个先生，人家都因刘乙臭名昭著，不愿上门。幸有一饱学之士流落在此，为了糊口，才做了他家的先生。

先生教了刘聪几天，发现他与父亲完全是两类人，就悉心教诲，倾其所学。不到三年，刘聪已成了一位才学超群之士。人人都说，刘家是歪笋子长出正竹子了。

刘聪有了学问，更痛心父亲所为。偶有时机，他就劝说父亲，不要再为非作歹了。父亲一听，火冒三丈：

“你乳臭未干，竟敢教训起老子来!”

见父亲不听劝说，刘聪只好作罢。但每每出去，听到人家痛恨他的父亲，他都深感无颜。

刘聪发现，父亲虽坏，却最怕当官的。每逢乡长来到，都吓得躲得远远的。心里想：我能做官，或许父亲会听规劝了。从此，他更加发奋地攻读。

大比之年，刘聪终于一举成名，考中进士，授县官一职，回到家乡。刘乙见儿子做了县官，再也不敢像以前那样对儿子凶神恶煞，打从心里怕了三分。

前来恭贺的人对刘乙说：“你真有福，有个好儿子啊!”刘乙听了，很不是滋味。

儿子见父亲这个样子，打从心里可怜又可气。来人散完后，父亲又要出门。儿子叫住父亲，刘乙只得留下了。

刘聪规劝了刘乙一宿。说也奇怪，从此以后，刘乙就变了一个人似的。多少年以后，当地人讲起这个故事，都会夸奖刘聪。

六五的人生启示

人们常说：“龙生龙，凤生凤，老鼠生崽打地洞。”其实不然，这一故事就是反证。父亲不才，未必儿子不才。长江后浪推前浪，一代新人胜旧人，这是规律。但儿子要超过老子，对有过错的老子，能“用誉”“干父蛊”，儿子必须品行端正，奋发图强，努力学习，不断进步。这就是生活的辩证法。