110. 门当户对

110.门当户对

库，兵車藏也。从車在广下。段注：引伸之，凡貯物舍皆曰庫。

廉，庂（偪仄、窄小的屋子）也。从广兼聲。本指堂屋的侧边和墙角，因为有棱角，所以喻品行端方，有气节、廉正。

底，山居也。一曰下也。从广氐聲。段注：釋詁曰：底，止也。底，滯也。下爲底，上爲盖。今俗語如是。指房屋最下近于地之部位。

废，屋頓也。从广發聲。指房屋倒塌。段注：子貢好廢居。與時轉貨。原话是“子贡好废举,与时转货赀。”即，子贡物贱则买而停贮,值贵即逐时转易,货卖取资利也。

庙（廟），尊先祖貌也。从广朝聲。段注：古者廟以祀先祖。凡神不爲廟也。爲神立廟者，始三代以後。此句是说：在夏商周三代以前，庙里面供奉的只是先祖，并没有神佛。因为佛教是汉代才传入的，两汉时期，有庙、寺、观之分别：庙主要是供奉神灵，寺是佛教建筑，观专指道教建筑。

庭，宮中也。从广廷聲。段注：凡經有謂堂下爲庭者。如三分庭一在南。庭，直也。引伸之義也。庭者，正直之處也。所以，“庭”要干净整洁，《周礼·天官·阍hūn 人》专门负责“掌埽门庭”和关门闭户。

居所有“门”，“門”字在甲骨文中由两扇门构成，或由两扇门上面加一横木构成。《说文·卷十二上·門部》：门（門），闻也。从二户。象形（p587）。段注：闻者，谓外可闻於内，内可闻於外也。《说文·卷十二上·户部》：户，护也，半门曰户。象形（p586）。一般大门称之为“门”，而小屋的门称之为“户”。古代，单扇为户，双扇为门。所谓“门当户对”，所谓“门当”原指大宅门前的一对石鼓，有圆形与方形之分，文官的家用圆形的“门当”，武官的家用方形的“门当”。而“户对”，指置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕，且取双数，因此叫“户对”。后来就用这一词指联姻男女双方家庭的地位、财势要相当。

《说文》没有收“窗”字。但表示窗户的另有几个字。

比如：向，《说文·卷七·宀部》，向，北出牖也。从宀从口。即朝北开的窗子。牖在《说文·卷七上·片部》，牖，穿壁以木爲交窻也。从片、戶、甫（p318）。段注：交窗者，以木横直爲之。卽今之窗也。在墙曰牖，在屋曰窗。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”，秦多用牖，窗少见。段注：必言以木者，字从片也。古者室必有戶有牖（内室一定有单扇门和窗户，而且窗在东边，小门在西边）。牖東戶西。皆南鄉……牖所以通明。而且，通常内室与堂之间有窗子叫“牖”，多用木片装饰。

《说文·卷七·穴部》窻chuāng，通孔也。从穴怱聲。段注：在牆曰牖，在屋曰囱，囱或从穴作窗。可见这个字就是“窗”字的古字。

囧在《说文·卷七·囧部》，囧，窻牖麗廔闓明。象形。凡囧之屬皆从囧（p314）。其实就是古代的花棂窗。段注：謂象窗牖玲瓏形。但现在人认为这个字很像人尴尬、困窘的表情，索性就假借过来了。

《说文·卷十二·門部》关（關），以木橫持門戶也。就用木栓横穿两扇门的栓孔，使两扇门板牢牢紧闭。所以“关”字的本义就是门闩。引申为关门。由关门的关，引申为关口。

我们解读下“关系”一词。门，连接内外，可进可出，门栓却断绝了这种进出的自由；系，有捆绑之意，捆绑后人就丧失了自由。所以，“关系”特指人间的一种存在——人，因为孤独，一定依赖关系而自愿放弃一些自由；又因为渴望自由，而因此愤恨关系的联结，并因为关系的复杂性而烦恼。

所以，中国人既讲究关系，又烦恼关系。而且中国人的关系学不是纵向的人与神的关系，而是重视横向的人与人的关系。人若与神关联了，自然不敢抱怨神，一切只能当做原罪；人若与人关联了，就有无数怨怼和仇恨。

那怎么办呢？怎么在人际关系中减少精神损耗呢？其实“关系”这两个字已经告诉我们答案了。关，是门栓，就是我们有拒绝的权利；关，又是机关，所以我们也可以选择打开大门和关闭大门的时机，迎进贵人（所谓贵人不是指有权有势的人，而是在你饥渴时能给你几滴水的人）、摒弃小人。系，既是束缚，又“垂統於上而承於下也”，如果仅仅把某种关系看做束缚，那就会痛苦，如果改变这种关系为承上启下的联系，我们就会走出这段关系，重获自由。

作业：走、步