燕外之意 · 第 107 期
今天我们将开启一个文学影视新系列,聊一聊我们中国文学影视史上的那些女妖精。
开篇第一题,我们要聊的就是非常之经典,一直被改编的戏剧人物:白蛇。
在本期节目中,我们将会聊到以下这些你或许并不太熟悉的与白蛇/白娘子有关的源远流长,以及这些改编背后的社会思潮的变化。
04:56 你或许没看过的1939年版白蛇传。这可能是最了不起的白蛇传改编。白蛇在这个故事里,不是妖怪,而是一个遭遇父亲荣誉谋杀的人类女孩。
11:08 白蛇故事的原始雏形,是一个戒色吧的故事。
15:20 从冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》开始,白娘子第一次从纯粹的妖怪形象,开始走向了人。
这是一个白娘子自称美丽俏寡妇,自带彩礼嫁许仙的故事。
21:58 许仙遭遇的职场排挤。冯梦龙版的白蛇传是一个描写了普通人生活的市民小说。
25:05白娘子面对乡绅欲行不轨,与捕蛇人、33:53道士斗法,她的言行在妖性之中充满狡黠与幽默。
30:47 冯版白娘子其实是一个非常泼辣的女的:“你要是想和我好好过日子就好好过,不想好好过就全城百姓一起淹死陪葬。”
37:40 黄图珌版白蛇传:人就是人,妖就是妖,士大夫阶级的价值观不可动摇。
41:05 方成培版白蛇:救赎不是通过爱情,而是通过生出一个状元郎。
方成培版的白蛇是通过“苦行”和母子伦理的“孝”成为“人”,这来源于中国古代传统文化的价值观。
47:55 方成培版白蛇为什么要来人间,不是为了报恩,就是为了谈恋爱,白蛇说:“多情多累。”
53:37 赵雅芝版新白娘子传奇中,每个人的爱情都失败了,所有人都走向了大编制。
这或许是中国古典故事的一个模式。
56:12 白蛇传故事中正视了女性的欲望。
1:00:21 古代传统美女倒贴书生的经典文本模式,是中国古代文化压抑人的欲望造成的扭曲表达。
白蛇传故事中的世俗化情节,来源于明代市民经济的发展与思想变迁。
1:04:00 抗战时期延安文艺改编的田汉版白蛇传:阶级斗争反封建理论指导下,白蛇传故事的重点从人伦纲常重新回到了夫妻爱情之上。
白蛇传“革命叙事”从此出现。
1:11:36 “许仙这个人到底有什么好爱的?”是所有改编版本都在努力回答的问题。
1:16:24 为什么白娘子“报恩”嫁许仙容易被民众接受。因为在我们中国传统文化中,“恩”贯穿了夫妻关系与亲子关系等等,恩是先于爱的。
1:19:52 李碧华版白蛇:“我想要的不是才子,我想要的是一个平凡的男人。”
1:25:30 李碧华版许仙:我可不想被叫成“软饭男”。
1:29:25 “人妖殊途”体现的阶级出身之不可动摇。
1:33:19 全球各地早期神话中,女性、蛇、欲望、恶行经常联系在一起。
1:37:45 白蛇故事在LGBTQIA群体中的酷儿式解读。
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等青蛇等青蛇等青蛇
这是李碧华的想法
谢谢燕窝和燕真的!非常感谢
我想知道哪个声音是伊雪
讲的好棒。谢谢分享这么多不同角度观点!!
怎么没有讲青蛇电影呢?
wow~9月刚去了镇江玩~金山寺~法海洞~
看完白蛇三了 高光多在许仙 小白完全刻板人妻设定 小青戏份少 法海蛮横无趣 姐夫可爱,坊主绝妙 特效挺好 回来听这期
白素贞的前世今生
好喜欢这个主题啊!!!希望这个系列一直做下去!