蛊卦第一爻,爻辞:初六:干父之蛊,有子,考无咎;厉终吉。
干指树干,它使枝叶得以附立,可以维持树身,所以称人能担负重任为干事。蛊即事。“有子”是赞美的话,即所谓“子克家”。考指父亲,父亲死后称考。蛊指物品腐败而生虫,其由来不是一朝一夕,所以蛊卦的各爻都就父子而言。对于家中父亲有蛊有待于干的不幸,孝子心中很悲戚,但幸而得以干蛊,这样父亲才能无咎,孝子也得以没有危厉,所以吉。
本爻的意思是:整治父辈留下的麻烦。有这样的儿子,父辈可以免除罪过了。虽有危险,但是最终将会吉祥。
初六爻这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜xù者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严峻的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
象曰:干父之蛊,意承考也。
象辞的意思是:纠正父辈的过失,是振兴父亲的家业。
这里是说,儿子继承了家业,应当纠正父亲遗留下来的弊病,只有这样才能保住家业,家业保住了,自然死去的父亲在阴间也会过得安稳,所以“考无咎”。如果儿子不这样做,家业保不住,家族的香火都有断绝的危险,自然躺在坟墓里的父亲也会有灾难了。由于纠正弊端是会带来好处的,所以即jí使有危险,也要纠正,因为最终会得到吉祥。这就好比汉武帝“独尊儒术,罢黜百家”一改窦太后的治国方法,嘉庆帝杀贪官何珅,改变乾隆时期的政治格局一样,由于是为了最终的吉祥,所以必须要这样做。
【故事】雄才大略的汉武帝去世了,他的儿子登上皇位,是为汉昭帝。虽说武帝雄才大略,但他好大喜功,留给儿子的只是一副虚耗的摊子。
汉昭帝眼见天下一片贫困动乱,真不知如何治理这个国家,就颁下诏书要大臣们发表意见。有的大臣说:“陛下应继承先帝的遗志,沿着先帝的道路走下去。”有的大臣说:“先帝连年用兵,国家虚耗,人民贫困,要改变先帝的做法,关注民生国计才是。”
两种意见,针锋相对。按照武帝的那一套搞下去,昭帝知道要不了多久,一定会天下大乱。不按武帝的做法,又怕人家议论自己不孝。昭帝真是两难!
他来到太学,想听听经学博士的意见。博士对他说,作为儿子的孝与不孝,并不在是否完全不改变父亲的方式,而在于能否将父亲的业绩发扬光大。听了这番话,昭帝再也没有不孝的负罪感了,决心改变父亲劳民伤财的为政方式,给人民一个较为宽松的生活环境。
由于连年对匈奴的大战,壮年男子到了前线,耕种田地的人少了,而粮食的耗费却很大,粮食短缺,成为人人关注的焦点。昭帝决心鼓励农耕,增加粮食产量。他又像祖父、曾祖父那样,亲自在春耕时节,带领文武百官、后宫嫔妃,一起到田间去耕地播种。
皇帝亲自耕田的消息,一下子传遍全国,农夫们奔走相告,一片喜庆。全国各地,一派春耕的热潮,朴实的农夫唱起山歌,响彻田野山间。
这一年,取得了多年不见的好收成,昭帝笑了,百姓也笑了。一些贪官污吏趁机增收赋税,又搞得民怨沸腾。昭帝知道后,下令严惩了几名贪官污吏,搜刮民脂民膏的歪风才被刹住。
昭帝又下诏问民间疾苦,许多人提出,汉武帝以来实行的盐铁国家专卖政策,是与民争利,不利农业生产,希望汉昭帝罢去这些政策。
不少主管盐铁的政府官员则说,这是武帝的亲定政策,有利国家财政,不能废除。为了慎重起见,汉昭帝召集双方代表,反复辩论了六个月,这才下令取消了盐铁专卖的机构和官员。
那些靠着盐铁专卖舞弊的贪官污吏恨得咬牙切齿,但却得到人民的拥护。
昭帝在位数年,一直努力纠正武帝的过失,避免了武帝好大喜功的恶果,被史家称为西汉的好皇帝。
初六的人生启示
此爻是讲如何处理父子关系。父亲也是人,是人总有过失,当儿子的对待父亲,儒家主张孝顺,不能违背,这是愚孝。《孝经》讲对父亲的过失亦应纠正,这才是真正的大孝。故《易》主张“干父之蛊”,这样的儿子才算一个好儿子。昭帝能纠武帝之过,可算武帝“有子”,也是万民之福,凡是做子女的人,都应孝敬父母,又应“干父之蛊”,才会成为有益于社会的人。
一楼大平层,易经演播的很精彩,我非常喜欢,百听不厌,点赞点赞投票支持!
半斤八两___ 回复 @康音主播: 谢谢,早上好