【本草·金石部003】金石用药纲要(一)

春夏秋冬，地火水风，一哭一笑，万事万物皆可入药，一味中药就是一把钥匙，解锁我们的元神炁机，让生命本能自由升降出入，一炁周流。突破对中医中药的迷信，如是还原祝由、术数、丹道、符咒方剂的底层逻辑，有了天人合一的本体视角才有了中药气味归经的神奇疗效，这里是梁品本草。

解锁生命元神炁机，这里是梁品本草，我是你的梁冬梁同学，今天继续和大家讲金石矿物类，上一节讲朱砂讲多了，有些重要的内容还没跟大家分享。话说朱砂可以还可以做口红，用作胭脂。小孩子受到惊吓的时候，晚上还无缘无故的会哭叫，用一些点在额头印堂可镇心。其实他可镇的是什么？镇的是杏仁核。有一年的陈履安先生告诉我说，其实你看的那个东正教他们的那个头像，那个那个大的主教头顶戴的礼帽，很像一个什么东西？很像那个我们脑袋里面那个杏仁核。其实那个地方是在我们的这个脑门，就是那个印堂那个地方往里穿透进去的位置。所以点朱砂可能是有那么一点点东西在那里隐隐约约的提示它的存在。你看印度人，他也有在那个印堂点一个红点的这个习俗，我觉得他不是偶然的，他可能有某种的研究发现结果。你有没有发现当你敏感的时候，哪怕你闭着眼睛完全看不到，有一个人走在你面前，把手离得贴近你的印堂额头那个地方，你都会有感觉的，好像那种有点胀胀胀胀的感觉的。你小的时候，我们经常做这种游戏，完全把眼睛蒙蒙住，就是完全黑的，你都能感受得到。那到底什么东西可以感受到？这其实是一个很有趣的一个讨论的。

朱砂还可以防止这个夜间惊醒，据说可镇心，尤其平时思虑过重、感到害怕担忧，反正小梁是有一颗朱砂佩的，有的时候放在枕头下面的。时间长了之后，自我催眠也觉得有点用。如果正好恰好不在旁边的话，还心有点慌，因为心定，人的念头就可以不折腾了，把能量收回来之后，遇事做决断的时候，就比较果敢。

朱砂的另外一个重要用处，在古代是作为炼丹的主要材料，因为它的名字叫丹砂，它是红色的。所以炼丹术的丹说的就是这个丹，由此扩展开来，对其他的矿物植物药材的这个化学提炼。其实中国古代炼丹术如果一直往下走的话，顺着这条路走，可能就是化学实验室了。今天西方的化学实验室也是当年的炼金术术士的一进一步的发展。不过后来大部分的中国人在炼丹的方式上面选择了炼内丹，就是把自己的身体作为熔炉，因为他们发现外丹就是把外面这个实验室你很难把意识放进去，把光速的东西放进去。而内丹就不同了，你一个念头就可以到了银河系的边缘。你想想看你那个速度应该比光还快，而且你的情绪，意识，内在的想象，这些东西都很难在外部实验室实现。所以中国古代的炼丹是走向了内部的，但是在很长一段时间，外丹仍然是术士或者方士们主要的业务所在。

在《汉书·艺文志》里面，就有很多关于丹道的修炼的方法，在那个时候把房中丹道和中医中药列为不同的门类。据说其实全世界古人都是这个样子的，有炼点石成金的这个梦想，老想把别的东西转换成黄金，迄今为止，不知道是不是真的已经出现了，或者说那一些发明了，把别的东西变成黄金的人都被那些搞黄金矿的人给暗杀了，也不一定，反正就算出来也不会让他出现的。你想想看设想，某东方神秘大国突然发明了生产和制造黄金的方法，那对全球的金融系统会产生什么样的影响？我们还花了那么多的这个外汇储备去买黄金，突然有一种把垃圾直接烧成黄金的技术，在市场上分不出来。那中国大妈不是疯掉了吗？这造成的混乱比发明更加可怕。所以就算有可能也是被变为国家级的保密措施。

《本经》和《本草纲目》都认为丹砂能够使肾水生而心火降，形成所谓的心肾相交。因此长久服用能够延年不老。丹砂成为古代炼丹材料的不二之选，实际上这个丹砂含有少量的游离态的汞，长期大量服用会造成蓄积性的汞中毒。东汉的郑玄在《周礼》中很早就指出丹砂见火则毒等砒霜，服之必毙。就是说这个丹砂一见了火，他的毒，就跟砒霜是一样的，一吃开它，必然马上暴毙，把它列为五毒之石的一种。历史上，很多的皇帝就千万不信邪，就找道士给炼，什么晋哀帝、唐宪宗，唐穆宗，就是服食含有丹砂的不老丹中毒身亡。所以在中国古代对道士是有很复杂的情绪的。一方面，中国的道士代表着技术研发、心物一元等等等等吧。另外一方面，他在历史当中又和权贵的关系非常复杂，经常毒死皇帝。当然有些时候道士因为了解一些世间运行的隐层术数的秘密，因此经常在乱世的时候会出现辅佐支持投资一些厉害的人，然后功成身退，隐身而去。因为他们都知道这个人呐，人性是很丰富和复杂的，千万不能够挑战人性。你做完你该做的事情之后，一定要隐退江湖，否则话的死无葬身之地。

说回来，中国古代这个道士和炼丹术其实有非常紧密的联系，而且一直以来，中国人有一种对于长生不老，有种执着的追求。你发现没有，这就是道家和佛家很大的不同，佛家并不追求长生不老的，道家追求长生不老，而且还追求什么？追求返老还童，佛家追求的就是不要再来。我认识很多所谓的佛弟子，口口声声下辈子不要再来，乘愿不再来，不再乘愿来，总之就不想再来，那不知道为什么。如果是一个纯正的爱生命的中国人，他怎么会觉得说会有这样的想法，最好不要死，如果真要死的话，最好还能回来再重新做人。这多有意思，人世间就算苦，那苦中作乐，不就是中国人的所有的艺术吗。要说人世间要学什么本事，我认为就两个，一个叫苦中作乐，一个叫忙里偷闲，因为你是不可能真正闲下来的，你也不可能真正不苦的。说回来，所以道家思想跟佛家思想有一个区别，道家追求长生不老，佛家并不追求这个东西。第二，道家有自己的姓，佛家没有自己的姓，所有的佛弟子都姓释，释什么什么什么、释什么什么什么。那么道家每一个道士都遵循了自己的姓。假如有一天我进入道门，我还姓梁，马道长、牛道长、猪道长都可以，于是这就涉及到一个，因为这个姓是什么？你的姓是来自于你的祖先和你的生命给予你的那个人。所以道家对于自己的祖先是有某种的传承的义务的，哪怕你作为一个道士，你还保留你的自己的姓。而佛家认为天底下世界都是空性的，父母只不过是一个助缘，帮助你来到世间，你本身就不应该有姓名，姑且姓释，佛家没有头发，道家有头发，那没有头发和有头发差别是什么？没有头发，是用这种剃掉头发的行为艺术来表达剪断三千烦恼丝，而道家对于烦恼并不需要完全解脱。道家认为烦恼也不差，烦恼也是可以的，一切都是顺其自然，有头发就有头发。如果头发掉了，这头发就掉了，你也不能禁止一个道士秃发秃顶，如果有一个道士秃顶了也没关系，我前两天在香港黄大仙看到一位道友，基本上头发已经秃完了，就剩下耳朵后面那一撮头发了，他也弄个小辫子扎着，扎的挺有趣，怎么都行。