033. 孔子极为感性的一面 | 孔子的性情与志趣篇 | 北大杨立华讲《论语》

033. 孔子极为感性的一面 | 孔子的性情与志趣篇 | 北大杨立华讲《论语》

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一、选篇及译文



二、逐字文稿

《雍也》这篇我特别选了《伯牛有疾》这一篇,《伯牛有疾》这一篇我觉得非常呈现出孔子感性的一面。

因为总体而言,孔子是一个理性的形象,理性的态度的代表,但是他也有极为感性的一面,而这个极为感性的一面其实是在他的弟子,他在面对他弟子的疾病和死亡的时候流露出来的孔子不能不说是一个个体的、人生际遇的角度上讲,是一个非常不幸的人,幼年丧父,长而丧母,晚岁丧子,最杰出的几个弟子又大都先他而去。


 伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”


伯牛有疾这件事儿到底发生在什么时间不知道,看起来应该也是孔子生涯的后期,孔子相对比较晚年,但是应该在颜回和子路去世之前。这个伯牛就是冉伯牛,我们要注意的是他在孔门弟子当中,在四科十哲里面是有他的位置的。这个冉伯牛我们说他这个四科十哲里面,有兴趣的听众可以去找一下《论语·先进》篇的第二章。


《论语·先进》篇讲到德行、言语、政事、文学那章的时候,德行这一科里有颜回、闵子骞、冉伯牛和仲弓,就是你看仲弓,这么有德之人是排在冉伯牛之后的。虽然这个冉伯牛到底有什么样的这个表现我们不知道,但是确实是孔门最杰出的弟子之一。


这个人有疾,注意《论语》里面谈到有疾,这是一个比较独特的用法,我们看《论语》里面的有疾,都是指这个病治不好了,这个人临终了。如果这个病能治好,一般是讲疾病。《论语》当中有一段就讲“子疾病”,这个疾病后面明确地讲孔子又康复了,但是只要谈到有疾,我们就没有看到康复的例子,所以有疾对的是不起之症,基本上临终了。


这个“冉伯牛有疾”,应该生了恶疾,这个恶疾到底是什么?不知道,可能是某种传染病,而且非常严重。

“子问之”,孔子去慰问他。

“自牖执其手”,不能见面,这个都不能见面,到底是什么疾病就不知道了,应该是极恶性的传染病,而且这个传染病可能对冉伯牛的形象都有非常大的可能是摧毁。所以按照当时的一些规范,孔子不能到里面去面见他,所以从窗户口,从窗户拉着冉伯牛的手。

说“亡之”,这个亡在这地方不能念亡(wú)念亡(wáng),亡(wáng)之,孙钦善先生讲这个应该讲的就是天亡之。


就像颜回去世以后,孔子说“天丧予”,子路被杀,讣闻传来,这个孔子说天祝予那个祝,就是诅咒的意思。颜回去世孔子说上天要灭掉我,上天要毁灭我。然后这个子路被杀以后,孔子知道他的死讯,孔子说这个上天这是在诅咒我。这个冉伯牛去世,孔子从窗户口拉着他的手说“天亡之”,这上天要让他死去。


“命矣夫”,这个命很复杂的这个含义,这个命不是某种理性的意义,这个命偏冥冥中若有安排的那个含义,那种人在命运面前的那种无力感的那样一种命运的含义。

“斯人也而有斯疾也,斯人也而有斯疾也”,可见这个恶性疾病,怎么也无法理解为什么会落在了冉伯牛这样的人身上,这样的人居然得了这样的病,这样的人居然得了这样病。一句话说了两遍,可见孔子之痛,就内在的这个痛,这是孔子非常感情流露的一面,就像颜渊死,就像子路被杀

《论语》当中其实都提到了,《论语》当中颜渊死,一连串涉及到颜渊死的是接连五章,整个五章都是在讲颜渊死,应该是《论语·子路》篇,或者是《论语·宪问》篇,一连串五章。《论语》当中连续几章讲同一个主题,这个主题必非常重要,比如《里仁》篇里面连续六章谈仁,比如《为政》篇里面连续四章谈孝,你就可见这个主题的重要。


然后《论语》当中居然有连续五章谈颜渊死,你就知道颜渊死在孔门是多么重大的一件事儿,这个影响太大,这些都是孔子对待弟子。当然孔子对弟子的这个惋惜是个人的情感,但又不完全因为个人实在是为未来失去了这样的人,失去了这样的人才这样的惋惜,非常复杂的一个心态。


除了冉伯牛这一章以外,《论语》当中讲到这个颜回去世,子哭之恸,恸就是竖心旁加一个动,其实就是情动心动之意,恸就是已经不能自已了,已经不能自控。所以旁边的人提醒他,子恸已,你已经悲伤的情感,悲哀的情感,不能自控了,不能自已了。然后孔子说我恸了吗?然后接着说为这样的人不恸,我为什么样的人恸?就是这是孔子我们说他非常感性的一个完整的一个方面。


所以冉伯牛这一章其实是《论语》当中非常动人的一章。孔子的弟子离开,除了这个冉伯牛,然后颜回,另外就是子路。卫国发生动乱的消息传到鲁国,孔子听说了以后,孔子说了一句话,叫“柴也其来,由也其死”。他当时有两个弟子在这个卫国做官,一个是子高,一个是子路。就子高,孔子说他能够活着回来,但是子路大概回不来了。


然后不久讣闻就传来,讣闻传来的时候,这个孔子就在庭院中祭奠子路。正在祭奠的过程当中,卫国有使者来说,已醢之毅,这个子路已经被剁成肉酱,不仅被杀了,已经剁成肉酱。这孔子祭奠子路的那个里面有肉酱,有那个醢,所以“孔子覆醢”就把那个肉酱扔掉,此后再也不碰肉酱,这个都是非常沉痛。有的时候你去理解孔子的时候,你要去理解这个完整的人。

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用户评论
  • 区区犹欲理蝗馀

    幼年丧父,长而丧母,晚岁丧子,最杰出的几个弟子又大都先他而去。孔子的晚年相当哀伤与凄凉。他可以无视于外在的误解迫害与颠沛流离,但一个人最难承受的是自己深情以待的、所欣赏的、所寄寓希望的人的离去。悲恸无法言说,只能无力地承受着“冥冥之中若有安排”的天意。