易经125:豫卦—初六：鸣豫，凶

豫卦第一爻，爻辞：初六：鸣豫，凶。

鸣：是指表达，宣扬。

鸣豫与鸣谦相反,鸣豫，有自鸣得意之意。

本句爻辞的意思是：自鸣得意，高兴过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。

初六爻这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。

从卦像上看，初六位于豫卦的最底端，没有什么地位，但是因为其能与九四相应，有这个卦中唯一的领导的“关照”，所以心生得意。
象曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。

《象辞》说：初六爻辞讲的是，津津乐道于荒淫享乐，这种情况下其人意志必消退，身名必败裂。

这就是说，初六在最低位又德行修养不够，却自鸣得意，会导致凶险。
初六这种情况，用一句话来说就是“小人得志”。历史上不乏其人。我国魏晋南北朝时期，士族制度盛行，士族地主世代把持中央或地方政权，享有特殊地位。王僧达是南宋政治家、文学家，他出身士族，为此而瞧不起庶族等人。宋文帝在位时，对王僧达很是欣赏。到了宋孝武帝时，王僧达瞧不起皇太后路氏家族，因为其是庶族出身。有一次，路太后的侄儿路琼去拜访他，王僧达因路琼是庶族出身，故意羞辱路琼说：“昔日我家养马的仆人路庆之是你家什么人？”
王僧达自负高门贵胄，又在先前讨平刘劭之乱中有功，企图获得更高的官职，但未能如愿，因此颇多怨咎，加上轻视皇太后路氏家族，被孝武帝借故赐死，时年三十六岁。
王僧达因为出身门第较高，再加上有些文采，自鸣得意，结果招致了凶险。
初六爻阴爻居于阳位，并且与九四阳爻相应，由于豫卦的背景是和平年代的娱乐，所以初六与九四有贪图享乐的含义。谦卦的初六爻辞为“鸣谦”，前面已经讲过了，是宣扬谦虚之德。而这里是“鸣豫”，即宣扬享乐之意。其“鸣”的含意与谦卦所述的意思相同。所以此处的“鸣豫”中初六与九四互相应和、共鸣一种享乐的思想。和平年代人们追求享乐本无可厚非，但是如果一味贪求享乐，则会有凶险。所以初六的爻辞为凶险。

【故事】春秋末年，卫国有位名叫吴起的人。自幼贪念名利，整日带着一把剑混迹社会，气得他母亲经常责备他。吴起见他母亲责备，一气之下，发誓不混出个人样来，绝不返回家乡。

来到鲁国，吴起见儒学在鲁国盛行，就拜鲁国大儒曾参为师，想从此闯出一条金光大道来。在曾参门下，吴起以好学出名。齐国大夫田居到鲁国办事，听说吴起好学，断定他前途无量，就把女儿嫁给了他。

曾参知道吴起有位老母，就劝吴起回去敬奉，吴起却说一定要取得功名后才回家。不久，吴起母亲去世，吴起知道后，仍未回家。曾参最讲孝道，就把吴起赶出了师门。

吴起就改学兵法，三年时间，兵法已透熟胸中。恰好在这个时候，齐国与鲁国发生了战争。鲁国好儒学，缺乏将帅人才，宰相公仪休知道吴起的情况，就向鲁穆公推荐吴起做将军。

一些大臣反对说：“吴起的老婆是齐国人，怎么能让他带兵去与齐人作战呢?”吴起知道后，就对他妻子说：“我想当卿相，食万钟俸禄，流芳千古，功著史册，需要你的帮助。”田氏还不知道怎么回事，就被吴起手起剑落，斩下了人头。

鲁国国君知道后，就拜吴起为将，让他统兵抵御齐军。这就是历史上著名的“杀妻求将”。吴起带领鲁国军队来到前线。齐国是大国，军事力量超过鲁国，如果要正面交手，鲁军决不是齐军的对手。熟知兵法的吴起深知这一点，他用计让齐军统帅造成错觉，认为鲁军不堪一击，使齐军完全放松了警觉。

正在齐军毫无防备之时，吴起率领大军攻杀了过来，把齐军杀得尸体遍野，血流成河。齐国大将田和不得不叹服地说：“吴起真是孙武一流的人才啊!”

田和知道吴起好色好利，就四处访求美女，选了两位绝色美女，外加千两黄金，私下送给吴起。吴起一点也不推辞，十分高兴地收下了。吴起收下齐国贿赂后，田和让人把这个消息传遍了鲁国。吴起受到鲁国君臣的怀疑，于是逃到魏国。

魏文侯正受到秦国的威胁，知道吴起是位将才，就拜他做了将军。魏文侯因病去世，魏武侯继位。吴起争相位不成，反而引起国君的不信任，吴起知道魏国待不下去了，就逃到了楚国。

楚国国王早就听说吴起的大名，一见面，就拜吴起为相国。吴起见楚悼王这样重用自己，决心在楚国变法，要使楚国国富兵强，但遭到许多大臣反对。楚悼王去世后，楚国的许多贵族乘机作乱，将吴起射杀在楚悼王的灵堂上。

一代名将，就落得这样的结局。

初六的人生启示

每个人都想出名，但是一味的贪图利禄，必然没有好结局，吴起就是历史的证明。将名与利看得很重，为求名利，不惜采用任何手段，不惜牺牲他人的利益，甚至生命，这种人名声再大，利益再丰，最终都只会落得身败名裂的结局。这就是“鸣豫凶”所告诉给我们的《易》学哲理。