第 121 集〈子路篇 13.15-13.17〉为君难为臣不易

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是：为君难为臣不易。

我们要介绍《论语‧子路篇》的第15、16、17这三章。

先看第15章，原文是：

定公问︰“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰︰“言不可以若是，其几也，人之言曰︰『为君难，为臣不易。』如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”

曰︰“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰︰“言不可以若是，其几也，人之言曰︰『予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。』如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

我们先大概说一下背景：鲁定公九年，孔子开始出来从政，时年51岁。孔子的从政前后五年，经历是成功的。在此期间，定公有机会向他询问政治上的重要观念，本章就是一个例子。

定公的问题有一些简单，甚至有些天真。古今中外，谈到治理国家，靠一句话就可以使国家兴，或者使国家亡，有这样的话吗？即使如此，孔子还是给了答案。

我们先看看，原文的意思︰

定公询问︰“一句话就可以使国家兴盛，有这样的事吗？”孔子回答︰“话不可以说得这样武断，以近似的程度看，有一句话是︰『做君主很难，做臣属也不容易。』如果知道做君主很难，不是近乎一句话就可以使国家兴盛吗？”

定公又问︰“一句话就可以使国家衰亡，有这样的事吗？”孔子回答︰“话不可以说得这样武断，以近似的程度看，有一句话是︰『我做君主没有什么快乐，除了我的话没有人违背之外。』如果说的话是对的而没有人违背，不也很好吗？如果说的话是不对的而没有人违背，不是近乎一句话就可以使国家衰亡吗？”

鲁定公身为鲁国统治者，当然希望有专家可以提供一个治国的锦囊妙计。如果世间真有这样的秘诀，也就是一句话就可以使国家兴盛，那么谁不想先听为快呢？谁不想依此振兴国家，进而称霸天下呢？同时，如果世间真有这样的秘诀，就是一句话就可以使国家衰亡，那么谁不想在知道答案之后引以为戒，警惕自己避开陷阱，进而使国家永不衰亡呢？

孔子面对定公的大哉问，他保持一贯的冷静而理性的态度，先声明说：话不可以说得这样武断，只能以近似的程度来谈。事实上，由孔子来回答这两个大问题，无异于宣示了儒家的政治原则。

以下分两方面来讨论。

首先，我们看正面的答案︰一言足以兴邦。

孔子认为，这样的一言是“为君难，为臣不易”，也就是说︰做君主很难，做臣属也不容易。国君大权在握，臣属分层负责，目的都是妥善治理百姓。如果君与臣都能自觉责任重大，在施政时战战兢兢、如临深渊、如履薄冰，使百姓可以在公平、仁爱的社会中安居乐业，这样自然使国家兴盛了。

孔子这里说的七个字“为君难，为臣不易”，其实是总结了《书经》的精华。《书经》的内容，主要是古代的政治文献，有君告诫臣的，也有臣进谏君的。孔子在此使用一言以蔽之的手法，以七个字点明了古人在政治上，长期累积的经验与智慧。这七字箴言用在古今中外的政治上，皆可适用。

其次，我们看反面的答案︰一言足以丧邦。

孔子认为，这样的一言是︰我做君主没有什么快乐，除了我的话没有人违背之外。这句话让人听起来不寒而栗！换个方式说，如果国君只乐于做一件事，就是“号令天下，莫敢不从”！而不管自己的号令是对是错，那就麻烦了！

孔子接着婉转补充了一句，他说：如果国君的话是对的而无人违背，那固然很好，但是如果国君的话是不对的而无人违背，那后果就不堪设想，甚至可能让国家衰亡啊！

问题是，国君的话有可能都是对的吗？国君对于军事、经济、教育、用人、天文、地理各方面的命令，有可能都是对的吗？这实在是难以想像的事。如果国君不能够用人唯才、分层负责、察纳雅言、知过能改，那么国家能不走向衰亡吗？历史为鉴，斑斑可考！国君自以为天纵英明，而刚愎自用；被阿谀小人包围，而使贤人退避的情况，不都是这句话的写照吗？

总之，一言足以“兴邦”及“丧邦”的提问，确实过于武断，但孔子的回答，千载之下，仍然使人深思及震撼。

接着看〈子路篇〉第16章，原文是：

叶(shè)公问政。子曰：“近者说(yuè)，远者来。”

意思是︰

叶公请教政治的做法。孔子说︰“使境内的人高兴，使境外的人来归。”

本章，上场的叶公是楚国大夫，担任叶县县长。他曾在〈述而篇7.19〉向子路询问孔子的为人，而子路没有回答。于是孔子提醒子路，可以这么介绍他，就是“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。

这是难得一见的孔子对自己的描述，在本章，叶公请教孔子有关政治的做法。孔子的回答考虑了对症下药，怎么说呢？叶县是楚国所占的蔡国旧土，聚集了大批蔡国难民，在治理上是一大难题。孔子的建议是︰善待境内的百姓，使他们安居乐业，从而吸引境外的百姓来归。

这确实是施政的大原则。

最后，看〈子路篇〉第17章，原文是：

子夏为莒父宰，问政。子曰︰“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

意思是：

子夏担任莒父的县长，请教政治的做法。孔子说︰“不要想很快就有成效，也不要只看小的利益。想要很快就有成效，反而达不到目的；只看小的利益，反而办不成大事。”

莒父，位于鲁国西部。在〈先进篇11.16〉可以看到子夏的个性与子张对照时，是“过犹不及”的不及，属于比较保守退缩的。同时，在〈雍也篇6.13〉孔子也曾提醒子夏：不要做个“小人儒”，就是不要做个志趣偏狭、目光短浅的学者。

本章，孔子对子夏的教导是两句话，这两句话涉及做事的过程与目标。

首先，设定施政的目标时要有远见，如果只看小的利益，那肯定是办不成大事的。其次，在过程中必须循序渐进，稳扎稳打；如果想要很快收效，反而达不成目标。

孔子这两句话，正是我们在工作上的座右铭。

我们这一集就谈到这里。

下一集的主题是：父子相隐见真诚。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。