密行四事，能得解脱

密行四事，能得解脱

提问：

既然佛是大医王，为何还有生癌症的成就者，他们连自己的病也治不好吗？或者他们不觉得癌症是病，但是癌症还是会让身体不能寿终正寝，不得善终。怎么看这件事？

来自一念行者的回应

虽然你常年吃素，

但仍然有可能身患癌症；

虽然你天天修心养性，

但仍有可能遭遇传染病；

纵使你觉悟成道，

这身体仍然会衰老朽毁……

法，就是这样的。

活在这世间，

重点不在于身体会如何变化，

重点在于心怎样诠释它、看待它。

后者才是活着的要点。

缘起法并不针对个人，

在它的眼里无觉者无众生，

无修行者或不修行者，

无成就者或一无所得者。

缘起法只是流动，

它不兼顾人情。

它只是十分敏感、十分活生生的活出它自己。

当我们观察缘起法，

我们会爱上它，

我们会融化在其中而找不到个人或自我。

就像你把糖放入水中，

把盐撒入汤里一样，

你将找不到它们，

但你能品尝到它们的味道。

那味道十分甜美。

当你深观缘起法，

自我或心智在其中的味道也十分甜美。

投入到对缘起法的倾情观察里，

在那里人类所有的概念都会消失，

消失像冰释于水，像石化于沙。

“成就者”、“癌症”、“寿终正寝”、“善终”等这样的词也将消失不见。

你问我如何看待“成就者、癌症、寿终正寝、善终”等这样的事，

我说去深观缘起法。

当你去深观缘起法，

就像一个泥人骑着一条泥龙进入大海，

最终，泥人连它的泥龙都将不见。

深观缘起法，

不但能证得人无我，

也能证得法无我能，

离人情，去诟病，

得解脱，真实不虚。

观缘起法是解脱的第一大法宝，

无有智者不深观久观缘起法。

解脱法宝无量，

有四大法宝，为人常用，

它们是四观四念。

四观者，观缘起，观唯识，观呼吸，观感受；

四念者，念缘起，念唯识，念呼吸，念感受。

观缘起，观唯识，观感受，观呼吸，

我称为解脱的四观。

一旦你了解了它们，

时时想着它们，

不断的受用于你观察领悟的结果所释放的效能，

我称这为四念处——一念行者的四念处。

观缘起，观唯识，观感受，观呼吸——

念缘起，念唯识，念感受，念呼吸——

修行做好这四件事，

若不解脱，无有此事。

观缘起，观唯识，能解缚——

去除见解上的缠缚；

观呼吸，观感受，能去粘——解除感觉上的黏滞。

深观实观前后二法，

能获身心清净，生死解脱。

修此四观，得大功德。

一旦修通，常念四果，得大饶益。

来，在在处处，观呼吸，观感受，观缘起，观唯识，如此四观，处处不离；

念呼吸，念感受，念缘起，念唯识，如此四念，时时常记。

若能如此，我说为修行人。

不若如此，修将何为？

诸修行者，于内在，密行此四事。

密行此四事，说为修行者。

不密行此四事，所谓修行，都是在做些什么呢？

观缘起，观唯识，观呼吸，观感受……

念呼吸，念感受，念缘起，念唯识……

密行四事，能得解脱！