乐书第二 之十四 帝王功业建成，制作音乐来歌颂
《乐书第二》之十四
原文：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备,其治辨者其礼具 。干戚之舞，非备乐也;亨孰而祀，非达礼也。五帝殊时,不相沿乐;三王异世,不相袭礼。乐极则忧,礼粗则偏 矣。及夫敦乐而无忧,礼备而不偏者,其唯大圣乎!天高地下,万物散殊,而礼制行也;流而不息,合同而化，而乐兴也。春作夏长，仁也;秋敛冬藏,义也。仁近于乐,义近于礼。乐者敦和,率神而从天;礼者辨宜,居鬼而从地。故圣人作乐以应天,作礼以配地。礼乐明备,天地官矣。
原文：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备,其治辨者其礼具 。干戚之舞，非备乐也;亨孰而祀，非达礼也。五帝殊时,不相沿乐;三王异世,不相袭礼。乐极则忧,礼粗则偏 矣。及夫敦乐而无忧,礼备而不偏者,其唯大圣乎!天高地下,万物散殊,而礼制行也;流而不息,合同而化，而乐兴也。春作夏长，仁也;秋敛冬藏,义也。仁近于乐,义近于礼。乐者敦和,率神而从天;礼者辨宜,居鬼而从地。故圣人作乐以应天,作礼以配地。礼乐明备,天地官矣。
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- 一切法自心想生
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《乐书第二》之十四 原文：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备,其治辨者其礼具 。干戚之舞，非备乐也;亨孰而祀，非达礼也。五帝殊时,不相沿乐;三王异世,不相袭礼。乐极则忧,礼粗则偏 矣。及夫敦乐而无忧,礼备而不偏者,其唯大圣乎!天高地下,万物散殊,而礼制行也;流而不息,合同而化，而乐兴也。春作夏长，仁也;秋敛冬藏,义也。仁近于乐,义近于礼。乐者敦和,率神而从天;礼者辨宜,居鬼而从地。故圣人作乐以应天,作礼以配地。礼乐明备,天地官矣。