一要论

一要论 从来散之必有其统，分之必有其合也。故天地间四面八方，纷纷者必有所属，千头万绪，攘攘者自有其源。盖一本可散为万殊，而万殊可成归于一本，事非必有然哉。且武事之论，亦甚繁矣。而要之千变万化，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。夫所谓一者，下至足底，内有脏腑筋骨，而外有肌肉皮肤，五官百骸，相连而为一贯者也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中节攻之，中节动而上下和之，内外相联，前后相续，所谓一以贯之者，其斯之谓欤。而要非勉强以致之，袭焉而为之也。当时沉静，寂然堪然，居其所而稳如山岳

当时而动，如雷如崩，出手而则如闪电，且静无不静，表里上下，全无参差牵挂之意。动无不动，左右前后，并无抽扯游移之形。询乎若水之就下，沛然莫之能御也，若火机之内攻，发之而不及掩耳，不暇思索，不烦疑议。诚不期然而然，莫之致而至，是岂无所自而云然乎。盖气以日积而有益，并功以久练而终成。观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，才能豁然之境，不费格物致知之功，始知事无难易，用功惟自进，不可躐等，不烦急遽，按步就序，循次而进，百骸肢节，自有通贯，上下表里，自不难联络，庶乎散者统之，分者合之，四体百骸，终归于一气而已矣。

怎么没有字 只听 看不到 字

错处很多。 唉！武穆要论，简洁精要！ 诵读者怎可不精心！ 点百度文库，寻武穆要论！ 一要论 散之必有其统，分之必有其合。故天壤间万类众俦，比纷纷者各有所属；千汇万品，攘攘者自有其原，盖一本可散为万殊，而万殊咸为一本，及事有必然者。且武事之论，亦甚繁矣，要之诡变奇化无往非势，即无往非气。势虽不同类，夫所谓一者，从头至足。内之有五藏筋骨，外之有肌肉皮肤，五官百骸，连属胶聚，而一贯者也。击之不离，牵之不散，上思动而下为随，下思动而上为领，上下动而中节攻，中节动而上下和。内外相连，前后相需。所谓一贯，乃斯之谓，而要非强致袭为也。…………

背景音乐叫啥?

才听了胎息经。找到这儿，感觉是你，果然！

这个文字不全呀

不明觉厉。 慢慢学