【保身广嗣要义之孙真人】

孙真人曰，人身非金铁铸成之身，乃气血团结之身。人于色欲不能自节，初谓无碍，偶尔任情，既而日损月伤，精髓亏，气血败，而身死矣。

盖人之气血，行于六经，一日行一经，六日而周六经。故外感之最轻者，必以七日经尽而汗解，盖气血一周也。人当欲事浓时，无不心跳自汗，身热神迷。盖因骨节豁开，筋脉离脱，精髓既泄，一经之气血即伤。一经既伤，必待七日气血仍周至此经之日，方能复元。《易》云“七日来复”，即休养七日之义。世人未及七日而又走泄，经气不能复元。一伤再伤，以致外感内亏，百病俱起。人皆归咎时气，指为适
然之病。不知非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由于未能谨守七日来复之义也。今立限制，以为节欲保身之本:二十岁时，以七日一次为准;三十岁时，以十四日一次为准;四十岁时，则宜二十八日一次;五十岁时，则宜四十五日一次;至六十岁时，则天癸已绝，不能发生，急宜断色欲，绝房事，固精髓，以清洁闭藏为本，万不可走泄矣。

以上限制日期，专指春秋两季而言。若冬夏两季，一则火令极热，发泄无余，一则水令极寒，闭藏极密，即少年时，亦以断欲为主。否则二十岁时，或可十四日一次;三十岁时，或可二十八日一次;四十岁时，或可四十五日一次;至五十岁时，血气大衰，夏令或可六十日一次，冬令则宜谨守不泄。盖天地与人之气，冬令闭藏至密，专为来春发生之本，尤重于夏令十倍也。依此者，可却病延年，违此者，必
多病促寿。