觉者的辟谷

觉者的辟谷

提问：修行圈的辟谷对身体是否有革命性的转变？更甚者终生食光，食气，身体各项指标均正常。本人也试过15天辟谷，仅喝纯果汁，身体无碍，体重轻减。请教对辟谷的实践及其原理。

来自一念行者的回应

对我而言，

身体没有任何问题，

它反映的都是心。

它不要求健康，

它不要求长寿，

它不想辟谷，

清晰的心总是跟随身体。

清晰的心，

只是跟随身体。

只有困惑的心，

才要求身体跟随它。

有史以来，

人们在身体上做了太多的文章，

而那就像在水面上作画，

就像在沙滩上雕塑，

终将是一场空忙。

你问身体要一些你想要的，

而身体给你的最终是一场空花水月。

你给身体吃这样的食物，

你给身体吃那样的食物，

你给身体吃食物，

你不给身体吃食物，

你三小时给身体吃一次食物，

你三天给身体吃一次食物……

你注意到了吗，

是心在忙，

不是身体。

心不能歇，

是故有辟谷、闭关等世间人之种种造作。

你能自然而安静的生活吗？

只是日出而作，

日落而息，

只是饥来吃饭困了眠。

辟谷是困惑的头脑的一个游戏，

它在利用身体来满足它的某种欲望，

它认为改变身体可以实现它想要的，

它不了解那只是在沙滩上雕塑城堡，

海潮一来，一切全无。

它想在一个不可靠的基础上实现它想永恒的目标，

而它走错了路。

心对身体做功夫没有出路，

心对心做功夫才有出路。

辟谷对身体有革命性的改变吗？

我不那样认为。

我想人们误解了辟谷，

他们认为不吃五谷杂粮就是辟谷。

觉者认识到，

身体本来不吃，

本来不喝，

它没有吃或喝的概念，

它只是聚散。

当水进入它，

它们只是亲密一会；

当食物进入它，

似乎一部分被留下，

一部分被放走，

然而那留下的也并非留下，

那只是短暂的停留，

然后离开。

认识到身体只是一个缘起现象，

食物进来是一个缘起，

食物出去是一个缘起，

在那里只有缘起、缘起、缘起，

没有吃、没有喝的概念。

认识到身体没有吃和喝的概念，

是真正的辟谷。

这样的辟谷，

不但避免身体因食物的故事引起的负担，

也能避免老病死的幻感迷惑。

这认识是永恒的辟谷，

是觉者的辟谷。

一旦你对身心有这认识，

你就一直在辟谷状态。

终日吃粮，

没嚼一粒米，

终日吞饮，

没喝一口水，

这难道不是真正的辟谷吗？

觉者时时生活在觉知之中，

他的身体处处在心光之下，

这是食光而活；

他常常感知呼吸，

那是食气而生。

吃着大米，喝着矿泉水，

我注意到我在辟谷，

我一直在辟谷，

自从明白身体本不吃喝，

自从心一法不可得起，

我就一直处在辟谷状态，

再也没有走出。

我注意到我食光而生，

因为这身体时时在觉光之中，

就像植物在阳光之下；

我注意到我食气而活，

因为我常常观照呼吸。

我称觉悟的生活为真正的辟谷。

这样的辟谷美好之美好，

它超越了生存的负担，

它超越了老病死的侵扰，

它让活着布满清明之光，

它让整个生命变成天地的一缕气，

在那里悠悠的有，幽幽的无。

这种辟谷的生活如此美好，

美好到他可以接受一切生命之食：

馒头、大米、灾难、疾病、衰老、毒药、死亡……

一切尽是美食，

不需挑选，

不须回避，

一切都是他碗里的菜，

他钵中的汤，

他如此香甜的吃着它们，

生成经中觉者身体放的种种光。

你坐在山谷里辟谷，

你在修行室里辟谷，

我在食堂里辟谷，

我在餐馆里辟谷。

你避五谷之杂粮，

我避吃喝之概念；

你喝纯净之泉水，

我饮觉知之性光；

你食瓜豆坚果，

我品呼吸进出；

你对身体作文章，

我看心上之流字……

你辟谷，我也辟谷，

真大不一样。

不过你有你的体验，

我有我的体验，

它们本质没有不一样。

不同的梦而已。

滑过口舌的味道，

走过鼻尖的清香，

掠过肌肤的凉爽……

它们是相同的。

不求诸法，名为辟谷。

无所造作，名为辟谷。

不生分别，名为辟谷。

出离幻觉，名为辟谷。

觉悟实相，名为辟谷。

天下修行者，

来进行这样的辟谷。

一念行者 合十。