礼书第一 之九 礼是治理天下的最高准则，国家强大的根本
《礼书第一》之九
原文：治辨之极也,强固之本也,威行之道也,功名之总也。王公由之,所以一天下、臣诸侯也;弗由之,所以捐社稷也。 故坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固,严令繁刑不足以为威。由其道则行,不由其道则废。楚人鲛革犀兕所以为甲,坚如金石;宛之钜铁施,钻如蜂虿,轻利剽遫,卒如熛风。然而兵殆于垂涉,唐眜死焉;庄蹻起,楚分而为四参。是岂无坚革利兵哉?其所以统之者非其道故也。汝颍以为险,江汉以为池,阻之以邓林,缘之以方城。然而秦师至，鄢郢举,若振稿。是 岂无固塞险阻哉?其所以统之者非其道故也。纣剖比干,囚箕子，为炮格,刑杀无辜,时臣下懔然,莫必其命。 然而周师至,而令不行乎下,不能用其民。是岂令不严,刑不陖哉?其所以统之者非其道故也。
原文：治辨之极也,强固之本也,威行之道也,功名之总也。王公由之,所以一天下、臣诸侯也;弗由之,所以捐社稷也。 故坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固,严令繁刑不足以为威。由其道则行,不由其道则废。楚人鲛革犀兕所以为甲,坚如金石;宛之钜铁施,钻如蜂虿,轻利剽遫,卒如熛风。然而兵殆于垂涉,唐眜死焉;庄蹻起,楚分而为四参。是岂无坚革利兵哉?其所以统之者非其道故也。汝颍以为险,江汉以为池,阻之以邓林,缘之以方城。然而秦师至，鄢郢举,若振稿。是 岂无固塞险阻哉?其所以统之者非其道故也。纣剖比干,囚箕子，为炮格,刑杀无辜,时臣下懔然,莫必其命。 然而周师至,而令不行乎下,不能用其民。是岂令不严,刑不陖哉?其所以统之者非其道故也。
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《礼书第一》之九 原文：治辨之极也,强固之本也,威行之道也,功名之总也。王公由之,所以一天下、臣诸侯也;弗由之,所以捐社稷也。 故坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固,严令繁刑不足以为威。由其道则行,不由其道则废。楚人鲛革犀兕所以为甲,坚如金石;宛之钜铁施,钻如蜂虿,轻利剽遫,卒如熛风。然而兵殆于垂涉,唐眜死焉;庄蹻起,楚分而为四参。是岂无坚革利兵哉?其所以统之者非其道故也。汝颍以为险,江汉以为池,阻之以邓林,缘之以方城。然而秦师至，鄢郢举,若振稿。是 岂无固塞险阻哉?其所以统之者非其道故也。纣剖比干,囚箕子，为炮格,刑杀无辜,时臣下懔然,莫必其命。 然而周师至,而令不行乎下,不能用其民。
- 一切法自心想生
治国方略，得道多助，失道寡助。
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原文（2）：是岂令不严,刑不陖哉?其所以统之者非其道故也。