博物院丨绿釉陶投壶：古人宴会的气氛担当

在宋朝背景电视剧《知否》中，有这样一个情节：小明兰在宴会的投壶比赛中大显身手，成功赢回了姐姐的聘雁。

《礼记·投壶》记载：“投壶者，主人与客燕饮，讲论才艺之礼也。”作为兼具礼仪教化与休闲娱乐的社会文化活动，投壶早在先秦就已产生，受到历朝历代不同阶层人的普遍喜爱，一直到清末才逐渐消失于历史舞台，可谓古人宴会的头号气氛担当。

在河南博物院，有一件名为“绿釉陶投壶”的文物，器型完整，色彩鲜明，与《礼记》所记“壶颈修七寸，腹修五寸，口颈二寸半，容斗五升”的形制相似，是汉代陶器中不可多得的一件精品之作，为研究汉代投壶形制提供了重要参考。

绿釉陶投壶，陶质，西汉文物，高26.6厘米，颈高13厘米，口径4厘米，1969年河南济源泗涧沟八号墓出土，现藏河南博物院。

该壶壶颈细长，鼓腹，平底，下有三矮蹄足，除底足外，壶的外表满施翠绿釉。颈中部有凹弦纹一周，肩和腹部各饰一周凹弦纹附加堆纹。

河南南阳汉画馆所藏的投壶画像石拓片

宋代文人吕大临在《礼记传》中说：“投壶，射之细也。燕饮有射以乐宾，以习容而讲艺也。”

投壶由古代射礼中的燕射转变而来。燕射即宴饮之射，西周时期，射箭运动是古代贵族男子宴饮期间的常见活动。春秋以后，百家争鸣的景象逐渐出现，各类文士受到了统治者的重用。或是由于射礼需要一定的施展空间，或是因为许多新士人没有射箭基础，人们选择用文雅的投壶替代有危险性且耗费体力的射箭，作为士大夫宴饮时的助兴活动。

随着朝代更迭，投壶的娱乐性不断增强，不同时期的规则、玩法、器具也五花八门。到了宋代，司马光曾编撰《投壶新格》规范投壶活动，主张重新重视投壶的教化功能。及至明清，投壶仍有发展，据记载，当时的投法有140种之多。

清代任熊所绘《投壶图》局部

专家解读

据河南博物院文博馆员宋华介绍，投壶是我国古代流行的传统游戏，它是由古代射箭礼仪演变而来的，最初是一种与饮酒相结合的竞技性投射游戏。史籍中有关投壶最早的记载见于《左传•昭公十二年》：“晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶。”可见在春秋中晚期，投壶已经在诸侯宴饮中出现。

投壶除了“乐宾”之外，还起到了推动儒家思想传播的教育意义。儒家的礼治主张贵贱、尊卑、长幼各有其行为规范，古代射礼便是遵从儒家礼治思想的体现。投壶之礼虽然简化了射礼，但依然具有传播儒家思想的教育作用。投壶过程中，在堂下观礼的弟子们被司射告诫，不可以怠慢、不可以背过身去、不可以隔着别人与离自己远的人说话，否则便是轻浮之态，就要接受惩罚。

投壶的存在不仅顺应了上层社会的政治思想，也为市井百姓的娱乐生活增加了情趣。但是，它身上所藏匿的“礼制”深得士大夫阶层的追捧，限制了它的更多发展。