【本草·导读031】三焦用药纲要(上)

春夏秋冬，地火水风，一哭一笑，万事万物皆可入药，一味中药就是一把钥匙，解锁我们的元神炁机，让生命本能自由升降出入，一炁周流。突破对中医中药的迷信，如是还原祝由、术数、丹道、符咒方剂的底层逻辑，有了天人合一的本体视角才有了中药气味归经的神奇疗效，这里是梁品本草。

解锁生命炁机，这里是梁品本草，我是你的梁冬梁同学，在中医概念里面有一个非常神奇的脏腑器官叫三焦。从解剖学的角度上来说，你几乎不知道三焦到底在哪里？小梁学医二十年，从二零零三年接触思考中医这本书开始到今年，差不多二十年了，就一直不知道三焦到底怎么回事。在这个过程当中呢，问了很多的老师，几乎没有一个老师给我一个标准答案，参考了许多资料之后呢，今天想和大家分享一下小梁的一些猜测，仅仅是猜测啊。在本草纲目里面这样说，他说三焦为相火之用，分布命门元气，主升降出入，游行天地之间，总领五脏六腑、营卫乃至炁机经络上下，号中清之府。上主纳，中主化，下主出。

我的另外一位中医老师郭生白老师啊，在他的本能医学里面呢提到过，他说三焦为相火之用，相火，我们之前在讲到命门的时候呢，提到叫相火。人身体呢所有的能量都可以称之为叫相火。君火以明，相火以位，翻译过来就是火有两种，一种呢叫君火，一种叫相火。君火呢主要是让人感觉到明亮清晰，它就像那个火会产生光一样，能让你看见。而火最重要的另外一个功能就是热量，这个相火呢有不同的发热源泉，一般的中医认为呢有上焦中焦下焦，上命门下命门中命门。比如说我们的心脏可以自搏动，心脏的搏动跟宇宙深处的信号有关啊，很奇妙，一个人自己心脏的动力源泉在哪里？其实你也不知道为什么他会颤动？但是呢心脏在搏动的过程当中呢，会把血液输布全身啊。那中焦是什么呢？中焦其实是我们吃进去的食物，经过发酵之后，它有一个生热的过程，窝堆发酵，有没有，喝过普洱茶的人都知道，任何食物或者是植物动物，只要在那里窝堆，透过酶、菌群的发酵，他就会产生一种类似于像沼气这样的气体。小梁曾经有个玩笑说某种程度上来说，从热量学的角度，人体或者所有的动物都是一个移动沼气池。虽然话听起来呢很搞笑，但是认真想想呢，可能人的很多能量都来自于食物发酵之后产生。当然，现代科学有更加详细而精准的解释，食物是如何分解的，如何由物质分解成能量，又如何进行细胞转换，然后等等等等。

当然，人还有一种力量来自于哪里呢？来自于命门，就是下丹田，透过肾脏的输布，让气血再次回到全身。它不仅仅有热量，而且呢还有酸碱平衡、钠呀盐呢透过肾脏的二次蒸馏，打引号的蒸馏啊，他把血液转化为原尿，再从原尿转化为一部分的尿，还有大部分呢再升腾回身体。在这个过程当中呢，我们身体还有一个能量的来源，大家可能不了解的，其实就是晒太阳。为什么说足太阳膀胱经呢？你想想，人或者是任何的动物或大部分动物，它都是背朝天的，背部呢，我们人身上呢有两个太阳膀胱经，左边有两条，右边有两条，一般的经络呀，左边一条，右边一条，只有足太阳膀胱经，左边是两条，右边是两条，就四条，基本上网格式分布。所以小梁一直认为背朝太阳晒也是人的能量的一个源泉。而这个热量呢有可能透过水液分布再输布到全身，也就是说这叫相火。

人的身体的热能约等于相火，这对于我们的理解很有帮助。不过相火呢它需要输布全身之后，要有一个能力，就是在合适的时候呢，收纳回内脏、收纳回下半身。如果没有这个收纳回来的过程，就叫做浮阳外越。钦安三书里面讲啊，但凡中焦以上头面之热象皆为虚火，他很肯定哦。所以你只要是上半身的什么眼睛红肿啊、牙齿痛啊、嗓子痛啊、掉头皮屑呀，然后呢呼出来都是热气呀，这都不是真正的热量充足，都叫做浮阳外越，我们称之为叫虚火。那么这个东西和三焦有什么关系呢？三焦据说呢是分布全身命门元气啊，主升降出入。那到底这个三焦是什么？有意思，同学们，我想跟大家汇报我的猜测。

在中医里面呢有脏与腑之说，脏就是一坨肉，肝呐、心呐，它是一坨肉，直接拿出来可以炒的。还有一种脏器呢叫腑，腑是什么呢？它是一个带腔体的东西，比如说我们的胃啊，我们的肠道这个都叫腑。甚至呢你看啊五脏六腑、大肠、小肠、胃、胆囊，这都叫腑。他都是个腔，这个腔最大的作用就是他有空间，在这个空间里面可以做什么？这个空间里面可以容纳空气，可以允许空气发生震荡，可以受纳食物穿肠而过，可以形成了某种的闭合的空腔，而这个空腔呢还能够允许声波。我们的很多的发声，其实呢比如说喉管、鼻腔啊、胸腔等等，都是因为有这个腔体而成。金刚经讲啊应无所住而生其心。以前我们都读不懂这句话，后来我跟于晓非老师跟很多老师在聊的时候，包括跟吴伯凡老师在聊的时候，他们提到啊，没有也是一种真正的有。

在道德经里面就讲，有之以为利，无之以为用。一个棍子，它延伸了你的手；一个轮子，它延伸了你的脚，这个东西呢叫有，它可以利。但是呢一个碗，它有边界之后呢中间形成了空腔，所以它可以装水；一个房子，它盖出来之后呢，它有了空间呢，它可以住人，这个呢叫无，无之以为用。所以利用是两个不同的概念，利是身体或者是物件的延伸，用是空间的承载，所以庄子也说啊，他说无用啊，实乃大用之也啊，这个无用跟金刚经里所讲的空性呢略有相通之处，不完全一样。因为这个金刚经里面的空性呢，还包括对意识的空。那好了，在中医里面呢，有用的看得见的那一坨呢叫脏，由肉包起来，形成空腔的叫腑。这个腑它可以刚才说到的可以有空气之外呢，可以传递声波之外呢，它也可以容纳压力。于是我看三焦叫做腑，我有一个猜测，我们的胸腔、腹腔和盆腔，除了里面装着一肚子的花花肠子之外，他多多少少总有一些空间，这些空间本身可能是一个腑，这三个空腔连在一起，或者相互作用，就形成了中医的一个概念，叫三焦。这是我与许多的老师以及各种的物理学家沟通过之后，隐约能够体会到的。

因为三焦有个作用，他说三焦啊主收纳，在本草纲目里说啊，他说这个三焦主升降出入，游行天地之间，总领五脏六腑营卫经络内外上下左右之气，有意思啊，什么东西能够统摄这个呢？理论上来说，我们的脏器是挂在身上的，这些脏器呢，有些是挂在脊柱上的啊，他有透过各种的组织吧，挂在我们的脊柱上。我们以前当我们平行于地面，就是四肢朝地走的时候，动物吧，所有的脏器呢就是挂在脊柱上面的，往下掉的。现在呢人直立行走之后呢，这个挂的方法略有不同，但是他们彼此之间怎么传递呢？除了传递，血管之间的能量输布之外，有没有别的传递方式呢？如果有，那会是什么？小梁认为其中一个可能是这三个腔体啊，它的压力不同。你想想看，当上焦的压力比较大的时候，他就可以把气血往下面压，当中焦的压力比较大的时候，他就可以把气血往两边压，当下焦的压力比较大的时候，他就可以从下往上压。一个人在不同的时候，理论上来说，他有不同的需求，如何形成所谓的升降、出入、沉浮呢？这个气血，除了我们身上的这一些血管、水之外，有没有另外一种传递方式？我觉得可能就是三焦之间的压差关系。

当有一天晚上我坐在书桌边看伤寒和看本草的时候，突然意识到，原来这有可能就是三焦本意的时候，开心的快自己从凳子上掉下来，手舞足蹈。因为我觉得如果真是这样的话，那说明中国人对于脏器的理解要高明得多，他真正理会到了那个空性，是如何在世间发生作用的，这个所谓的色不异空、空不异色，色就是说这个物质世界，有量世界、存量世界、有重量的世界、看得见的世界。那个空就是无量世界。色空之间呢彼此转换，原来全在我们身体。其实历代的修行者呀都知道啊，我们身上呢有几个丹田啊，甚至呢几个脉轮。其实呢它是不同的共鸣腔之体现。七个脉轮呢啊从下到上，从海底轮一直到顶轮，理论上来说，我们还有几个腔体的，我们的头颅是一个腔体啊，我们的口腔是个腔体，我们的鼻腔是个腔体。我们的这个甚至当你两个手结成手印的时候，两个手之间握出了一个腔体，都有可能会对我们的身体形成种种的影响。