易经096:否卦—九四：有命，无咎，畴离祉

否卦第四爻，爻辞：九四：有命，无咎，畴离祉。

有命：君王有赏赐的命令。
畴：谁。离：受到，得到。祉：福。

本爻的意思是：顺应天道进行赏赐，没有灾祸，谁能得到这种赏赐呢？

象曰：有命无咎，志行也。

《象辞》说：“顺应天道进行赏赐，没有灾难”，说明君王行赏，臣民尽责，各行其志。

“有命”，是有天命。“无咎”，没有灾祸。“畴”在《说文解字》里的解释为：耕治之田也，象耕屈之形。“畴”同“俦”，就是同类或同辈。古代的井田制，两人为匹，四人为畴。“离”，离为火为光明，方位是南方，太阳照在我们身上就是光明附着在我们身上，所以“离”带有附着之意。“祉”在《说文解字》里的意思就是：福也。福，柘也。

“有命无咎，畴离祉”，可以理解为：有天命，没有灾祸，同类相互依附，共享福禄。什么是“有天命”?在这里就是指九四爻与九五至尊比邻，是近君之大臣，九四爻奉君王之命，名正言顺，才足以除奸。他之所以敢有所作为是因为他受了九五之命。这里的“命”也可以理解为“君命”，以“君命”行事，“畴离祉”的意思就是：这样谁又能一起享受福祉呢?意思就是：知道是哪些人会一起享受福禄，当然是同类的人。

《象辞》讲：“有命无咎，志行也。”因为九四爻是阳爻处于阴位，不得位，但与九五爻比邻，凭刚贤之才奉命前行，不改心志，具有“鞠躬尽瘁”的精神与“舍我其谁”的气魄，有能力阻止“否”的继续，有信心坚持到“泰”的到来。“否极泰来”与“拨乱反正”，这些词根都来源于否卦。

【故事】明代成化年间，苏州有位富家子弟，名叫文若虚。生得一表人才，琴棋书画无所不通。少年时，就有人给他算命，说是有数万的富贵。所以，他祖先给他留下万贯家业，但他根本没用心经营。坐吃山空，不到几年，文若虚就快把家中千金挥霍完了。

他见人经商获利很多，又听说京城中扇子好卖，苏州又出扇子，就买了许多，运到京城。可时节不对，他的扇子卖不出去，只好低价售卖，连本钱都没卖回来。没有回家的钱，又怕被乡亲们取笑，文若虚只好呆在京城，交了一帮穷朋友。

一天，文若虚的朋友合计要出海去做生意。他听说后，也想出海去看看。大家知道文若虚能说会道，有人在途中讲讲笑话解乏也不错，就同意了。

各人都准备了各种货物。文若虚没有本钱，只好买了两筐橘子。一天，船到海外的一个国家。朋友都把自己的货物拿上岸去卖了。文若虚才想起自己的橘子。

这个国家不产橘子，以为是什么宝贝。文若虚正好口渴，剥了一个就吃起来。外国人见是能吃的东西，又红艳艳的，就有一个人用一块银元买了一个。外国人一尝，大叫：“好吃!”不少人都纷纷拿出钱来，一块银元一个，后来卖到两元一个，最后赚了一千多块银元。

一天，船在海上遇到大风浪，吹到一高山险峻之处。大家都在船上休息。文若虚偏要上岸去看看风景，在丛林深处，他发现了一张床那么大的乌龟壳。心想，拿回去当床睡，也算奇特，就用绳子拉到船上。

船到了福建，各人又把在海外买的东西拿去交易。有位波斯胡人，是大家都熟悉的大富商。与几人成交后，在船上看到乌龟壳，十分惊讶。他找到文若虚，请他坐在贵宾席上，说是要买他的乌龟壳。

文若虚以为是笑话，伸出一只手直摇摆。波斯胡人说：“你是不是要五万才卖?”众人和文若虚都吃了一惊，以为听错了话。波斯胡人又问了一遍，大家才知道是真的。波斯胡人还怕文若虚反悔，马上与他订下合约，并请众人作保。原来，乌龟壳中藏有二十四颗珍珠，一粒就价值五万元。

后来文若虚用这次出海的钱财，修起府宅，置办家业，结婚生子，度过幸福的后半生。

九四的人生启示

在人生之中，富贵逼人，财运滚滚，偶有发生。这有许多因素而造成，一些人不了解其中的原因，把它称作“有命”。人自有命，有两种情况，一是偶然因素，这是可遇而不可求的“命”，像买彩票，一下子中百万、千万的巨奖。一是必然因素，是靠自己努力而争取到的“命”。对偶然的命，人们不应去追求去痴想，而应用自己的努力，去争取必然之“命”。这才会没有灾咎，而富贵福祉也会连连不断。