第102集〈乡党篇10.24-10.27〉生活琐事见风格

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是：生活琐事见风格。

我们要介绍《论语‧乡党篇》的第24、25、26、27这四章。

先看第24章，原文是：寝不尸(shī)，居不客。

意思是：睡觉的姿势不拘谨僵卧，平时也不像作客那样跪坐着。

这很简单的六个字，我们今天也不容易想像了。尸：就是我们讲尸位素餐的尸，古代在祭祀的时候，以小孩代替祖先坐在台上，称为尸，尸必须保持端正的姿势。这里是指睡觉的时候，姿势拘谨僵卧。在古代，最好是所谓的吉祥而卧，就是右边靠床而卧，这是古代可能是比较健康的一种睡觉方式。

而“居不客”，客就是客人。古代并没有今天的椅子，所以你在坐的时候，一般称作跪坐，上半身是直立的，这样比较累，所以你平时不用像作客那样跪坐着，是这个意思。

接着看到〈乡党篇〉第25章，原文是：

见齐(zī)衰(cuī)者，虽狎(xiá)必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。

意思是：

孔子看见穿丧服的人，或是平日熟识的，也一定改变态度。看见戴礼帽的与瞎眼的，虽然常常碰面，也一定显出关切的神色。坐在车上时，看见穿丧服的，即使是贩夫走卒，他也身向前倾，手扶横木，以示心意。作客时，有特别丰盛的菜肴，一定端正神色，起来向主人致意。遇到急雷狂风，一定改变态度。

这一段的前一半，已经看过了，在《论语‧子罕篇9.10》说得更详细些，他看到穿丧服的，看到戴礼帽的跟瞎眼的，看到这些人，都会特别显示关切、尊重，或是问候的神情。

接着看到什么？

孔子坐在车上时，看见穿丧服的，即使是贩夫走卒，他也身向前倾，手扶横木，以示心意。这是我们可以想像孔子对一般人的尊重。

另外，提到一点比较有趣的是“有盛馔，必变色而作”。

去朋友家作客，看到满桌的菜肴非常的丰盛，就知道一定有特别的事情，可能要请托孔子帮忙，或是请孔子出主意给意见了，他就一定起来向主人致意，表示承他的好意。

最后这一句，特别值得注意，就是“迅雷风烈必变”。

迅雷风烈：就是急雷跟狂风，等于是自然界的现象。天象有变化，忽然之间，急的雷打下来，风吹得很大，孔子一定变，变代表改变态度，改变态度的意义在什么地方呢？在于说，随时要警惕。因为你再怎么样认为自己有天命在身，也不能够开玩笑，自然界灾难来的时候，是没有什么分别的。

山崩、地震、海啸、火山爆发等等，这些状况出现的时候，每一个人都要设法自救啊！所以，你对天命的了解，对自己生命的、深刻的认识是一回事，但是做一个人活在世界上，自然界的各种状况，所谓的天灾，还是很难预料的。所以这个时候，你就要特别留意了，必须改变态度、有所警惕、准备逃生，这才是正确的做法。孔子在这一方面，跟我们平常人本来就没有差别啊！

但是，这里比较有趣的一点是什么呢？

就是南宋的朱熹，在注解《论语》的时候，到了这一章，他忽然之间改变口吻，他说：孔子一定改变他的容色，这是为什么呢？所以敬天之怒，就是孔子尊敬上天的愤怒。

这实在是有一点夸张了，为什么？因为朱熹在其他的所有的地方，孔子谈到天的时候，他都说：天，就是理。理就是理性的理，就是一种原理原则，他就从来没有把“天”认真的去看待说，“天”可能有它的意志。在孔子心目中，天有天命。他不太注意这些。

在这里，孔子完全没有提到天，他只是迅雷风烈必变。朱熹就忽然加一句“孔子是敬天之怒”，这时候天忽然之间会愤怒了。这是朱熹的注解不一致的地方，我们要设法避免，这只是一种人的求生本能的表现。

接着再看〈乡党篇〉的第26章，原文是：

升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

意思是︰

上车时，一定端正站好，再抓住扶手带跨上去。在车中，不向内回顾，不急速说话，不用手指点。

本章所说的是，孔子乘车的方式。

我们讲食衣住行，跟现在生活脱节最远的是衣饰，就是服装方面。其次，大概就是行动了，坐车；古代是乘坐马车，所以他乘马车的时候，都有他的规矩。

重要的是，在后面提到三个“不”，为什么？

你在车子里面，车在行进中，你向内回顾，急速说话，用手指点，别人可能不见得听得清楚，或弄得明白，到底什么意思？也就是在这个时候，你就好好的让车往前走，达到你的要去的目标就好了。你有什么话，等车到了之后再说，所以这就是从容不迫的一种情况。

最后，我们看〈乡党篇〉的第27章，原文是：

色斯举矣，翔而后集。曰︰“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共(gǒng)之，三狊(jú)而作。

意思是︰

人的脸色稍有变化，山鸡就飞起来，在空中盘旋之后再聚在一起。孔子说︰“山岭上的这些母山鸡啊，懂得时宜，懂得时宜！”子路向他们拱拱手，牠们振几下翅膀又飞走了。

这一章在说什么呢？

孔子带领弟子周游列国的时候，偶尔经过山区，有些山，你要去越过它，那这个时候，山上有很多山鸡，人的脸色稍有变化，牠就飞起来了。为什么？因为这些动物，牠也会察颜观色，同时他也感觉到，这些人所发出来的气场，是不是要对付牠们，要猎杀他们，非常敏感的。这是生物的求生本能嘛，牠飞起来之后，发现没什么事，在空中盘旋之后又飞下来聚在一起。

孔子看到山鸡的这种表现，就说：“山岭上的这些母山鸡啊，懂得时宜，懂得时宜！”“时”这个字，孔子非常重视，我们也特别强调，是指在适当的时候，做适当的事。事实上，这些山鸡，牠只是出于本能，知道该警惕就警惕，该放松就放松。

比较难解的是，前面说的“山梁雌雉”。

山梁，以前我们认为是：是不是山谷中的桥梁啊？事实上，山谷不见得都有桥梁。山梁，在山区里面的人，都称这是山梁，事实上就是山岭，山岭上。雉：分雌雄，你一看就知道，这些都是母山鸡，牠们应该在山岭上，而跟那个山上是否有桥梁，没什么关系。

所以，孔子称赞的这些山岭上的母山鸡啊，懂得时宜！子路向他们拱拱手，子路这个人是非常豪爽的人，觉得这些山鸡也值得尊重，就拱拱手。但你一拱拱手，这些母山鸡就警惕起来，为什么？牠不知道你手中是不是暗藏什么武器，牠也不懂得人类拱手作礼是什么意思。

三狊(jú)而作，“狊”这个字，上面是个“目”，下面是个“犬”；等于是张开翅膀的意思。所以我们把它翻译成为：牠们振几下翅膀又飞走了，这很符合实际的情况。

原文写作“嗅”，嗅觉的“嗅”，跟这个没什么关系，应该是“狊(jú)”。

这一来，我们把〈乡党篇〉全部介绍完了。我相信，你听完之后，对于孔子平常的食衣住行方面、斋戒、交友、君臣相处这些，都有一个大概的认识，尤其在前面，在朝廷上的表现，更是令人印象深刻。

下一集开始，我们又进入到一般的《论语》的内容，有各种对话，会作进一步的讨论。

这一集的主题就谈到这里。

下一集的主题是：四科十哲高材生。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。