《簪缨世家：六朝琅琊王氏家传》：历经乱世，世代高官，史上最强家族的生存法则

历经乱世，世代高官，史上最强家族的生存法则

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精华笔记 

《簪缨世家：六朝琅琊王氏家传》作者：华东师范大学中文系教授萧华荣。

王氏家族定居琅琊，就是今天山东临沂，是世代为官的高门大族。

据统计，两晋南北朝三百多年，仅五品以上官员，王氏就出过161人；另有8人被立为皇后、13人成为驸马。其数量，远远超过同时期的其他士族。综合声望、权势、持续性等多项指标，琅琊王氏可以说是“中国第一豪族”。

第一部分：王氏的发迹过程，及其生存哲学的形成。

起源：汉宣帝时的博士谏大夫王吉，举家迁到琅琊。所以，人们通常把王吉算作琅琊王氏真正意义上的始祖。

传奇诞生：真正将家族名望抬高一个档次，使其具备全国知名度的，是一个叫王祥的传奇人物。

王祥出生那年，是公元184年，黄巾起义爆发，东汉王朝摇摇欲坠。而他在268年去世的时候，司马氏家族已取代曹魏，建立西晋；原本的三国，也只剩下东吴苟延残喘。天下一统，指日可待。

卧病求鲤：王祥的生母死得早，父亲娶朱氏为继室。朱氏为人严苛，派给王祥最脏最累的活，还经常责骂。王祥则逆来顺受，甚至加倍孝顺。一个寒夜，朱氏忽发奇想，要吃鲜鱼。王祥去河边捕鱼，见河水结冰了，于是脱掉衣服，用体温融化坚冰。这就是“卧冰求鲤”的故事，王祥以此名列“二十四孝”。

举孝廉：汉代以来，孝顺是朝廷选拔人才的重要标准，俗称“举孝廉”。王祥把孝道发挥到极致，自然会受到官方的青睐。魏文帝曹丕当政时，徐州刺史吕虔任命王祥为别驾，将他拉进了官场。随着资历的增加，王祥逐渐从地方进入中枢，成为能参与中枢决策的大臣。公元258年，王祥负责给刚刚被司马氏扶上位的小皇帝——高贵乡公曹髦上课。

卷入政争： 

高贵乡公曹髦不甘心做傀儡，带人去袭击权臣司马昭，结果兵败身死。这下可糟了，因为司马昭会想：曹髦是不是受人挑唆的？比如，他的老师。王祥的处境瞬间变得十分危险。主动投靠了司马昭。 

他表示曹髦袭击司马昭是不对的，被杀是咎由自取；自己没教育好曹髦，是我这个老师的过错，而司马昭只是正当防卫。这显然是在给司马昭的弑君之罪洗地。

司马昭标榜“以孝治天下”，而王祥，正是闻名天下的大孝子。用他来装点门面，正合适。果然，晋朝建立后王祥被拜为太保，获封公爵，最终以84岁的高龄寿逝世。

死前王祥告诫子孙，一个家族，想在乱世中保全，子孙就要时刻将家族利益放在首位。为家族续命、保持家族兴旺最要紧，别的都可以靠边站。

王祥本人就是这么做的。他没有把宗族领袖的身份，传给儿子，而是交给了同父异母的弟弟王览。因为王祥预感到，能成大器的，将是王览的子孙。

第二部分，琅琊王氏走向鼎盛。

王祥晚年，政治环境越来越险恶。残酷的宫斗，让士族子弟普遍感到幻灭，于是纷纷抛弃儒家，转而信奉玄学。他们心态的变化，自然改变了朝廷选官的标准：从看重儒术变成了重视玄学。一个人如果玄学修养深厚，得到士族拥戴，就可能获得高官。

琅琊王氏敏锐地捕捉到了风气变化，立刻投身玄学，涌现出不少玄学名家。代表人物，就有王览的孙子辈——王衍。

王衍相貌俊秀、聪明睿智，天生一副名士派头。小时候他曾拜访“竹林七贤”之一的山涛，请教玄学。一聊之下，连阅人无数的山涛都对他赞叹不已。随着名气日增，晋武帝司马炎征召王衍出任辽东太守。王衍婉拒，继续谈玄说理，当他的名士。直到父亲去世，才入朝为官。

晋武帝驾崩后，晋惠帝继位。朝政被皇后贾南风把持。当时，太子并非贾后亲生，所以双方的关系十分微妙。王衍两头下注，把两个女儿，大的嫁给贾后的侄子，小的嫁给太子。后来贾后越来越强势，王衍立刻选边，强迫小女儿跟太子离婚。最终太子被杀，王衍的官职，却不降反升。

到了公元291年，晋朝的诸侯王争夺朝廷的控制权，八王之乱爆发。公元305年，东海王司马越占领洛阳，成为八王中笑到最后的那个。司马越热衷玄学，对王衍十分敬仰。他加封王衍为司徒，经常讨教大政方针。这样，王衍成了司马越的首席谋士，协助他处理军国大事。

王衍献计：当时，北方的匈奴趁八王之乱，侵占大片土地，建立了汉赵政权。这对中原构成了巨大威胁。如何应对？王衍给司马越支了两招。

第一招，任命亲弟弟王澄为荆州刺史，镇守长江上游；族弟王敦为青州刺史，镇守山东。司马越本人镇守洛阳。三方互为犄角，可进可退。第二招，接受另一位族弟王导的建议，派琅琊王司马睿渡过长江，镇守江东，作为大后方。王导随同前往。

王衍狡兔三窟，但司马越是个不成器的家伙。面对咄咄逼人的汉赵政权，司马越惶惶不可终日，决定放弃洛阳，率数万将士回老家避难。可他中途病死，众人推举王衍为元帅。他率领的大军被汉赵名将石勒追上，毫无斗志，瞬间瓦解。王衍沦为阶下囚，被带去见石勒。他将王衍押入一间民房，晚上，命人推倒墙壁，把他压死。算是给这位大名士，留了个全尸。

这表明，王氏子弟善于幕后谋划，而不应当站到台前，去当出头鸟。只有这样，才能最大程度地维护王氏的家族利益。这个教训，王衍的族弟王导，牢记在心，时刻奉行。

公元313年，即王衍死后两年，汉赵大军攻入洛阳，杀晋怀帝。316年长安陷落，西晋灭亡。这样，琅琊王司马睿就成了仅存的龙脉。一年后司马睿在江东称帝，是为晋元帝。他定都建康，即今天的南京，拉开了东晋的帷幕。

派司马睿镇守江东，是王导的提议。他本人也以首席谋士的身份，一起渡江。王导比司马睿大9岁，又生于官宦之家，才干、见识和人脉都超乎群伦。同时，王导的族兄王敦，控制了长江中上游，给位于下游的建康，提供了牢靠的军事保障。

王导树立权威。公元308年上巳（si4）节，按照风俗，全体官民都要到郊外祈福。王导精心安排，到了那天，司马睿乘轿子出城。只见他头戴冠冕、身穿华服，神态庄重而自信；王敦、王导领着一众名士，骑马相随。江东士族的领头人物，纪瞻、顾荣也在人群中观望。他们感到晋室气数未尽，还有振作的希望。王导趁机让司马睿亲自登门，请纪瞻、顾荣做官。他们果然答应了。

西晋灭亡后，北方士族纷纷南渡，到江东避难。王导认为这是一股可以利用的力量。他任用了100多位名士，其中包括日后的几位重臣，如诸葛恢、庾亮等。

王敦掌兵：西晋末年，人民流离失所，沦为流民，其中一部分组成了流民武装。这些流民武装活跃于长江中上游地区，从江西蔓延到湖北、湖南。王敦领兵在外，镇压流民武装。通过几年努力，他平息了各地的内乱，并且把江州、荆州等战略重地，都拿在手中。东晋这才能长治久安。

王导和王敦一内一外、一文一武，共同扶持晋元帝上位。他们的子弟和亲信也遍布朝野。民间开始流传“王与马共天下”的说法。

王导心头，掠过了一丝不安。现在，政权、军权被王氏一把抓，王氏的声望也盖过皇室。这等于把王氏推到了台前。王衍的教训，可就在眼前啊！

果然，王氏兄弟成为众矢之的。首先，晋元帝就不甘心当傀儡，试图恢复皇权。其次，其他士族也不愿意王氏独揽大权。双方矛盾愈演愈烈，终于激出了王敦的造反。王导怎么办？经过考虑，他站到了朝廷一边。

这是经过深思熟虑的。王导清楚，王氏再强势，也达不到独裁者的程度。王敦造反，只会促使皇室和其他士族联手，王氏是无法抗衡的。为今之计，只有王导代表琅琊王氏站出来，同王敦切割，并且亲手扑灭叛乱。有这份投名状，才能保全整个家族。

叛乱平息后，王导又采取了两个措施，以调整权力格局。

一是放弃兵权，一心一意当丞相，好让其他士族放心。二是提出方针：当政者不搞事、不折腾，权力在几个士族之间分配，大家干什么都商量着来，保持政治平衡。

总结来说，王导是用放弃兵权、分享政权的方式，将王氏从台前拉回到幕后，度过了家族危机。此后，王氏子弟以此为行为处事的基本原则。这也是对王氏生存哲学的调整和发展。

公元339年王导逝世，享年63岁。琅琊王氏随着进入了下一个阶段。

第三部分，面对波诡云谲的政局，王氏子弟如何尽力保全富贵，又终于无可奈何，走向衰落。

王导死时，王氏已经是名副其实的大家族。子弟多了，难免各有想法。有的寄情山水，不问政事；有的比较积极，想建功立业。但万变不离其宗，隐身幕后、保全富贵，是王氏子弟的基本信条。

王羲之的经历，就很具有代表性。

王羲之是王导的侄子，少年英才，被寄予厚望。不过他一辈子拒绝进京，宁肯做地方官。45岁那年，王羲之出任右军将军、会稽内史。会稽郡的辖区，在今绍兴、宁波一带，原本有大片处女地。北方士族南渡后，为了避免同江东士族冲突，舍弃了太湖流域，转而开发会稽。王氏在会稽的田园尤其多，成为王氏子弟度假、隐居的绝好去处。

王羲之在会稽一直待到死。他流连于山水风光、沉醉于书法艺术，还结交了许多名士，经常举行集会。著名的兰亭集会，就发生在会稽山阴。会后，王羲之留下了中国书法史上的顶级神作——《兰亭集序》。

当然，王羲之并非不关心政治。远离朝政，其实是分析时局后的理性选择。王羲之时代，权臣桓温强势崛起，为清除障碍，桓温杀了一批士族子弟。盛极一时的颍川庾氏，就遭到重创，一蹶不振。王羲之明哲保身，躲过劫难。 

迎来送往的政治掮客： 

1、公元403年，桓温之子、荆州刺史桓玄，利用朝政混乱的机会起兵，很快杀到建康城下。晋安帝慌了神，派王谧去劳军，其实是讨论妥协方案。王谧呢，眼见桓玄势大，干脆助他进城。随后经过一系列操作，桓玄逼晋安帝禅位，把皇帝的宝座让给自己。在禅让大典上，把国玺捧给桓玄的，正是这个王谧。他因此得了一个“传玺人”的外号。

转向刘裕：刘裕年轻时生活窘困，有一次，他因为借了豪门的钱还不上，被绑在大树上鞭打。恰巧王谧路过，见刘裕气度不凡，认定将来一定是个英雄，就替刘裕还了债，并介绍他从军。刘裕由此开启了咸鱼翻身的历程。

刘裕武夫出身，在看重门第、强调玄学修养的东晋，饱受歧视。唯独王谧，始终以礼相待。刘裕对他的感激之情，是不言而喻的。现在刘裕当了政，对王谧投靠桓玄的事不仅不追究，还给他加官进爵。

公元420年刘裕逼晋帝禅位，自建刘宋政权。禅让大典上的“传玺人”，刘裕最中意的当然是王谧。只可惜他已经去世，只好用了谢氏子弟。

刘裕登基后，王氏得到封赏，十几名子弟身居高位。经历了东晋末年的动荡，琅琊王氏几乎是唯一得以保全的士族。到了王导的五世孙王俭，更是娶了宋明帝的女儿，成为驸马。

宋明帝驾崩后，年幼的太子继位，朝政被权臣萧道成把持。不久萧道成废掉小皇帝，扶植年纪更小的宋顺帝登基。萧道成自任大都督、太傅，把军政大权攥在手中。王俭抛弃刘家，转投萧家。

公元479年，萧道成逼迫宋顺帝让位，建立了南齐政权。禅让大典上，传玺人自然由王俭担当。

衰落：公元588年，隋朝派五十万大军，分八路进攻江南。隋军如摧枯拉朽般强渡长江、攻入建康，消灭了陈朝。这宣告了南朝终结，中国重归统一。而新兴的隋唐帝国，核心力量是发源于陕西和甘肃的关陇集团。他们不需要江南士族充门面，失去了入朝为官的通道，琅琊王氏也随之边缘化。这是再高明的生存哲学，都挽回不了的。

书           名：簪缨世家：六朝琅琊王氏家传

作           者：萧华荣

主    讲   人：刀劈三观抱老师

主讲人简介：资深撰稿人

主           播：刘波林

策 划  编 辑：郑涵  王雨

总    编    辑：赵雅楠