007| 哪些成语与俗语来自《论语》？

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本集论语：

子曰：见义不为，无勇也 。

子曰：当仁不让于师。

子曰：见利思义，见危授命。

子曰：见贤思齐焉。

子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

本集内容：

见义勇为，当仁不让

我在发刊词里说过，从汉代以来，《论语》就成了小学生必须要读甚至必须要背的书，所以《论语》里的语言就变成了中国读书人的基础语言，就是大家都能懂都能用的语言，所以它里面的语句被经常重复，被经常引用，最后成为成语的很多，比如我们前面在讲到人名的时候，曾引到曾子的名言，说读书人任重而道远，他需要为了实现理想，死而后已，那两句话里就包含了“任重道远”“死而后已”这两个至今使用频率很高的成语，而类似的例子，在《论语》里常常可以看到。

当过民国临时大总统的孙中山在政局动荡的时候发布过一个《和平统一之通电》，现在收在孙中山的文集里，里面说到当时的各派军事首领中，不乏明白人，接下来一句说，见义勇为，当仁不让，其间大有奇人在也。这里用了见义勇为，当仁不让，两个成语，都是从《论语》里来的。《论语》里孔子说，见义不为，无勇也。意思是见到你应该做的事，却不去做，就是没有勇气，由这句话就形成了“见义勇为”这个成语，这个成语肯定每个月都能在媒体上看到，我们还设立了“见义勇为奖”，来奖励那些看到正义的事情就挺身而出的人。

《论语》里孔子又说：当仁不让于师。意思是你作为学生，别的事情都应该敬着你的老师，但是面临着做仁义的事，就是老师在前，你也不必谦让，应该放胆去做。后来就成为表示遇到应该做的事情，主动承当，不加推辞的常用成语。孙中山在《通电》里，用这两个《论语》里的成语用得很自然，用得很恰当。

见利思义，见危授命

说到“见义勇为”，我们可以随便找一本成语词典，翻到见字下面一查，就很容易查到，所有的成语词典都会告诉你，它来自《论语》，而你翻一下以见字开头的成语也就那么一二十个吧，来自《论语》的，远不止见义勇为这一个，除了见义勇为，我们还可以查到见利思义，见危授命。

子路问孔子，什么样的人是人格完备的人，孔子提出的标准里有两条：是见利思义，见危授命。意思是见到有利可图的时候，要想着这样做，是不是符合道义，而遇到危险的时候，要不惜献出生命，后来就用见利思义来指人的廉洁自守，不做不该做的事。用见危授命来指遇到危难，不惜付出生命，都成了代代沿用的成语。

而另外以见字开头的成语，还有一个，我不说，大家也能补充的。就是我们在讲《论语》对中国人起名字的影响的时候，提到过任贤齐、提到过刘思齐，他们的来源就是成了常用成语的孔子的名言“见贤思齐”。你看，以见字打头的成语，部头小一点的成语词典，可能收十来个，部头大一点的成语词典，也就收二十来个，其中见义勇为、见利思义、见危授命、见贤思齐这四个成语都是从《论语》中来的。

朝闻夕死

而我们在讲人名的时候，还提到过著名的文艺批评家王朝闻的名字来源于孔子的“朝闻道，夕死可矣。”这句名言后来也浓缩成一个成语：朝闻夕死。来形容人对真理的追求的热切。

中国古典名著《世说新语》里有个小故事，过去常被选入中学语文课本，我不知道现在还有没有。说西晋的时候，在现在的江苏宜兴，有个力气大，脾气暴的人，叫周处。他残害家乡的百姓，跟当地的猛虎、蛟龙被称为三害。有人怂恿他去杀猛虎、杀蛟龙。他头脑简单，力气又大，就真去了。他先杀了猛虎，又去杀蛟龙，跟蛟龙在水里搏斗了三天三夜，乡里人以为他跟蛟龙早已同归于尽，都在相互庆贺，不料他回来了，到这个时候，他才知道，自己有多遭相亲们的厌恶。他觉得年纪一大把，做人做到这个份上，太失败了。而一位名士，也是著名的文学家陆云开导他说，古人推崇朝闻夕死，何况你的前途还有希望，只要你从现在立定志向，一定会有美名传扬，后来周处果然成了忠臣孝子，这个故事广为流传，被选入中学语文课本，还被改编成了京剧，剧名就叫做《除三害》。

其他我们还在经常使用的成语如杀身成仁、怨天尤人、诲人不倦、不耻下问、既往不咎、成人之美、愚不可及、尽善尽美、举一反三、斐然成章、道听途说、血气方刚，等等，都来自《论语》。很多我们在以后《论语》精读的部分还会碰到。

论语和俗语

除了成语，《论语》里还有一些话，因为说得多，传得广，还成了格言甚至成为俗语。是哪怕从没读过《论语》的中国人也常挂在嘴边的，最有名的如“己所不欲，勿施于人”“不在其位，不谋其政”“人无远虑，必有近忧”“君子喻于义，小人喻于利”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“工欲善其事，必先利其器”“道不同不相为谋”“小不忍则乱大谋”，等等。还有《三字经》一开头的“性相近，习相远”。我想每位朋友都会熟悉其中的几句，甚至熟悉这里的每一句，这些格言乃至俗语，我们以后在讲到具体内容的时候，也都会涉及。

最后，讲个小插曲。《论语》里孔子最好的学生颜回问老师：实行仁德，具体要从哪些方面着手。孔子回答了四个排比句：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。

这四句话，也成了我们常会引用的俗语。三十年前，我还是青年教师的时候，带当时杭州大学中文系的同学到南京游学，因为那是六朝古都。在南京博物馆，看到四个陶俑，一个捂着眼，一个捂着耳，一个捂着嘴，一个束着手。给我们讲解的小姑娘说，这四个动作应该代表了一定的意思，只是我们现在无从知道了。我当时脱口而出，说大概是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思吧。我的学生们都表示赞同，其实我这也是猜的，但可能性还是很大的，当时刚刚成为教师不久，受到同学们的赞赏鼓励，非常沾沾自喜，至今记忆犹新。如果猜的不错，也可见《论语》里的格言和俗语的影响已经无所不在。

我经常被朋友问到，我们如果学习古文，用什么办法能比较方便地入门。我经常推荐的两个方法就是，一是找本《论语》这样的语录，或者《世说新语》这样的小故事，每天看三条语录，每天看一两个小故事。负担不重，又有趣味，坚持一年，古文水平一定可以提高。二是找本成语字典经常翻翻，既可以写文章时学着用，也可以通过看成语来提高阅读古文能力。成语很多是从古书里来的，他们的构成成分都是古汉语中的字，所以你在看字典时，不广要看整个成语的意思，也要看所构成的字的意思。有时一个成语的意思知道，但单个字就比较难了，举个例子，先秦古书里，有人造了个木头风筝，一天就掉下来了，古书记载“一日蜚”，你看到“蜚”字，不知道是什么意思，这其实就是古书里“飞”的假借字，但你不需要看字典，你当然知道“流言蜚语”这个成语，这个“蜚”就是“飞”的通假字。你从现在看是翻成语词典的时候开始注意，这样既可以扩大你成语掌握的数量，也可以拓展你的古汉语词汇量。为进一步读古文打基础。

而除了成语、格言与俗语，中国人在给学校起校名、定校训乃至做广告以及开玩笑的时候，都用过《论语》，我们下次再接着讲。