骈拇第八【8.1】 骈拇之指，出乎性哉！而侈于德…

原文：
骈(pián)拇枝指，出乎性哉!而侈于德。附赘县(xuán)疣，出乎形哉!而侈于性。多方乎仁义而用之者，列于五藏哉!而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也;枝于手者，树无用之指也;多方骈枝于五藏之情者，淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼(fǔ)黻(fú)之煌煌非乎?而离朱是已。多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎?而师旷是已。枝于仁者，擢(zhuó)德搴(qiān)性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎?而曾、史是已。骈于辩者，累(lěi)瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间，而敝跬(kuǐ)誉无用之言非乎?而杨、墨是已。故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也!

译文：
脚趾相连成四趾，手指分歧成六指，这是出于天生的啊!但是却比应得的多些。身上长出多余的肉瘤，这是出于形体的啊!但是却比天生的多些。想尽办法推广仁义来应用，还将其展示比拟为五脏啊!但却不是道德的正途。因此，脚趾并生，是连着没有用的肉;手指分歧，是长着没有用的指;想尽办法在五脏的实况之外增加东西，是过分偏激地推行仁义，并且过分浮滥地使用聪明。因此，超过正常目明的人，搅乱五色，混淆文采，那华丽刺绣的多彩多姿不是如此吗?像离朱就是这样的人。超过正常耳聪的人，搅乱五声，混淆六律，那金石丝竹与黄钟大吕的乐声不是如此吗?像师旷就是这样的人。超过正常行仁的人，矫饰扭曲天生的本性，用以沽名钓誉，那使天下人敲锣打鼓去奉行不相干的规范，不是如此吗?像曾参、史鰌就是这样的人。超过正常辩才的人，堆砌辞藻，穿凿文句，在坚白与同异之类的诡辩中打转，那用尽心力去叙述毫无用处的言论，不是如此吗?像杨朱、墨翟就是这样的人。以上所说都是多余的偏差做法，而不是天下最正当的途径啊!