（上）与倪洪忠、祖师弟探讨明师《性命经》“生死爱语舍”深刻含义及先天生命科学意义

单医生从九个方面来阐述第九十八期腾讯会议周三“性命双修部分”第九十八期（总第三百二十期）腾讯会议的主题：与健康大使师兄、见素抱朴师弟及所有现代明师的学员探讨交流现代明师八十一字《性命经》中“生死爱语舍”的深刻内涵及其先天生命意义。

第一方面，生（一）: 贪生的人，只求长生不求因，就不会成功。秦始皇通过求果来长生，没有通过求因（童心、智心、德心）来实现，所以失败了。

第二方面，生（二）: 真正的求长寿者，懂得圣人不治已病治未病，而不着寿者相。

第三方面，生（三）: 与所有人、事、物为善，既不杀生，也不代大匠斫。

第四方面，死（一）: 怕死的人，如果求果不求因，属于逃避死亡、怕短寿而已，仍然免不了短寿。

第五方面，死（二）: 自信的人，通过积三德可以达到无死地。要想达到不死，要自信第九识，通过德全而不危来实现。

第六方面，死（三）: 练十八丹法换鼎后，要只求负阴、不求抱阳，脑袋才不会搬家。老子云：俭故能广。

第七方面，爱语（一）: 处于第六、七、八识的人，愿意别人表扬自己，愿意外界给自己发奖杯、奖牌，处于宠辱若惊的境界，总是贵大患若身，愿意听别人说美言，不愿意听真言、信言、实言、忠言。

第八方面，爱语（二）: 要达到宠辱不惊的境界，不在意外界的评价和赞扬，因为知道美言只是抱阳而已，要和三大明师同频共振，舍去后天身份和后天七毒。

第九方面，舍:舍去一切抱阳，舍去听爱语的习气，要在先天说爱语，不要在后天说爱语，舍多少抱阳，就能得多少负阴，要披褐怀玉。

～～～由善缘根据录音整理