《王安石大收官》3

　1、《泊船瓜洲》

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还？

　　2、《元日》

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　3、《登飞来峰》

　　飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

　　4、《钟山即事》

　　涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。

　　茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

　　5、《江上》

　　江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。

　　青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

　　6、《春夜》

　　金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。

　　春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

　　7、《书湖阴先生壁》

　　茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　8、《北陂杏花》

　　一陂春水绕花身，身影妖娆各占春。

　　纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

　　9、《残菊》

　　黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金；

　　折得一枝还好在，可怜公子惜花心。

　　10、《入塞》

　　荒云凉雨水悠悠，鞍马东西鼓次休。

　　尚有燕人数行泪，回身却望塞南流！

　　11、《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》

　　华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。

　　凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

　　12、《出塞》

　　涿州沙上饮盘桓，看舞《春风小契丹》。

　　塞雨巧催燕泪落，蒙蒙吹湿汉衣冠！

　　13、《梅花》

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　　遥知不是雪，为有暗香来。

　　14、《浣溪沙》

　　百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。

　　爱闲能有几人来。

　　小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。

　　为谁零落为谁开？

　　15、《渔家傲》

　　平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草。

　　茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。

　　午枕觉来闻语鸟，攲眠似听朝鸡早。

　　忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。

　　16、《棋》

　　莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

　　战罢两奁分白黑，一枰píng何处有亏成。

一枰：棋盘

从诗中不难看出:诗的一开头，作者就将围棋定位为"戏事"，在王安石看来，弈棋，只不过是一种游戏而已，犯不着较真。他认为，所谓的"真情"才是最重要的。首句中，对"戏事"与"真情"的取舍十分明朗，而一个"莫将"，更是强调了这种态度的坚决。

正是因为有了这样的认识，第二句才自我陶醉似的说:"且可随缘道我赢"。从表面上看，这好像是一种胜负不萦于心的超脱境界，而事实上，却恰恰是他太在意胜负了。这和苏轼的"胜固欣然，败亦可喜"是有着本质上的区别的。对胜负，苏轼看得淡、看得开，只要沉浸在围棋的乐趣中，胜败输赢都可不必挂怀，但他对胜负的事实本身还是尊重的。

王安石则不然，对于他，胜负是可以随意地"判定"的。"道我赢"，一个"道"字，恰好说明事实上作者是输了。既然输了，还偏偏要说，可以算作是自己赢了。试想，若是真的淡泊胜负，何至于要用这样的"精神胜利法"来为自己输棋解嘲呢?由此可见，前面之所以将围棋目为游戏之事，也不过是他自己棋力差，心虚而已。

诗的结尾，是王安石对围棋的理性认识，也是他为自己"淡泊胜负"所找的理由。既然一局棋罢，黑白棋子装入奁(即棋罐)中，空空如也的棋枰上便什么都没有了。是非成败，转头即空，哪还有什么分别?

从这首诗中，我们可以看出:围棋，在包括王安石在内的许多文人那里，只是"小道"，只是一种玩物而已，只要自己高兴，胜负成败都可以亵渎。在这些文人看来，下棋，不过是自己显示逍遥闲适的手段罢了。

　　17、《桂枝香》

　　登临送目，正故国晚秋，天气初肃。

　　千里澄江似练，翠峰如簇。

　　归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。

　　彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

　　念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。

　　千古凭高，对此漫嗟荣辱。

　　六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。

　　至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

　　18、《明妃曲》

　　明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。

　　含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

　　黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

　　汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

　　可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

　　19、《雨过偶书》

　　霈然甘泽洗尘寰，南亩东郊共慰颜。

　　地望岁功还物外，天将生意与人间。

　　霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟闲。

　　谁似浮云知进退，才成霖雨便归山。

　　20、《商鞅》

　　自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

　　今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

商鞅:战国时期的著名改革家。据《史记·商君列传》记载:新法公布时，为了让人们相信秦朝的改革措施，商鞅下令在国都南门立了一根三丈高的木柱，声明谁能搬到北门，赏十金。人们感到奇怪、疑惑，没有人敢搬;后来商鞅又宣布:能搬者，赏五十金。有个人把大木柱搬到北门，商鞅果然赏给他五十金。于是人们都相信商鞅的话，认为他推行新法，言而有信。王安石实行政治改革，当时的顽固派和理学家对他百般攻击和污蔑，指责他"尚(重视、提倡)法令则称商鞅，言财利则背孟轲"。王安石写这首诗辩驳。

从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广?