004| 《论语》哪些句子很受起名者的欢迎？

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本集论语和取自论语的人名：         

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”——《论语·先进》

子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”——《论语·先进》

韩愈（768-824），字退之。河南河阳人。世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。古文运动领袖，唐宋八大家之一。

子曰：“德不孤，必有邻。”——《论语·里仁》

 李宗仁（1891 -1969），字德邻，广西桂林人。国民革命军陆军一级上将，中国国民党“桂系”首领，中华民国首任副总统、代总统。抗日时任第五战区司令长官。1965年回到北京。

房德邻，北京大学历史系中国近代史教研室教授。研究中国近代政治史，中国近代思想文化史，戊戌变法史，清末民初政治史。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——《论语·学而》

欧阳自远（1935-  ），生于江西吉安。世界著名的天体化学家和地球化学家。他参与并指导中国月球探测的近期目标与长远规划的制订，是中国月球探测工程的首席科学家，被誉为“嫦娥之父”。

苏有朋（1973-  ），出生于中国台湾台北市，歌手、演员、制片人、导演。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

任贤齐（1966-  ），出生于台湾彰化县，祖籍湖北武汉江夏区。中国台湾男歌手、演员、赛车手。

本集文稿：

我们上次讲中国人名字关系的时候，讲到有名和字意义相同的，有名和字意义连类而及的，还有一种是我们今天要补充说的，就是既不是同义，也不是连类而及，而是名和字是反义的——就是说，挑名的相反词来做字，也是可以的。

在上次说到名和字意义连类而及的例子时，我们举了与《论语》有关的唐代大文豪李商隐。今天讲名和字意义相反的例子，我们再举一个与《论语》有关的唐代大文豪，那就是鼎鼎大名的韩愈。韩愈，字退之。“愈”是比人强，比人好的意思。

有一天，孔子的一个学生问老师：我的两位同学，我们姑且叫A同学和B同学吧，他们两个人哪个表现比较好？孔子的学生是这样的问题也可以向老师问的。孔子还认真回答了，说：A同学做事情有点过，就是过头。B同学做事情有点不及。“及”是及格的及，“不及”就是不够。那个时候就有左比右好的思维定式，所以提问的同学接着问：那是不是做事过头的那个同学“愈”？即那个同学更好，更强。孔子听了摇了摇头，立即否定，说了四个字。这就是我们现在还在常用的成语——过犹不及，过头和不够一样的不好。这个“愈”是个好字眼，除了《论语》别的古书也常用。所以我谨慎一点，如果说韩愈的“愈”可能来自于《论语》的话，那么韩愈的字“退之”，“退”是退一步的退，“之”是之乎者也的之，就一定来自于《论语》。有一天，孔子的一个学生问老师，听到一件事要不要马上去做。孔子毫不犹豫地回答，听到了就马上去做。过两天，又有一个学生问了一个一模一样的问题，听到一件事要不要马上去做。孔子再一次毫不犹豫地回答，你爸你哥都没死，凭什么你听到了就要马上去做？

在中国重要的古书里，《论语》相对来说是比较好读的，因为我们都知道，它是语录体的，多数原文一节不超过三行、四行，最短的只有六个字——“子曰：有教无类”。不像《史记》，一篇原文可能超过十页，加上译注，可能超过四十页。我们很多朋友工作这么忙，又不是专门读古书的。你用三天业余时间，磕磕绊绊读到第十页，第一页上讲什么，你已经不记得了。《论语》不存在这个问题，你找个译注本，有三五分钟时间就可以看三四条。但好处跟坏处往往是相伴而生的，《史记》很长但故事完整，你怎么说我怎么说，你再怎么说我再怎么说。在一个完整的故事里，有完整的上下文，其中有一个字，甚至有一句话的意思你不太明白，你根据上下文，有时都可以猜出来它大概是什么意思。但《论语》不同了，学生向老师提个问题，孔子一回答，学生觉得真好，我得把它的话记下来。但也许是因为当时的书写工具不像现在这么方便，学生把老师的话记下来了，但这问题是什么，问的人是谁，记的人一清二楚，全省略了。所以现在的《论语》里到处都是前不着村、后不着店的“子曰”。没有了完整的上下文，古书一个词往往有几个意思，这就容易产生歧义，这已经够要命了。更要命的是，孔子还是一个因人施教的大教育家，你不同的人问他问题，他的回答不一定是一样的。

你看这里，就是前后矛盾的。好在这两次都有第三个同学在场，第三个同学就看不懂了，说：我斗胆问问老师，两个同学问老师一个一样的问题，老师的回答不仅不一样，还完全相反呢？孔子解释说：一个提问的是冉有，冉有个性谨慎、做事犹豫，他问一件事要不要马上去做，应该进之。“进”是前进的进，就是促进他马上去做，激励他马上去做，改掉犹豫不决的习惯。但另一个提问的是子路，子路个性粗放，处事鲁莽。孔子曾多次告诫他，他还有点屡教不改。所以他问孔子，听到一件事要不要马上去做，吓得孔子马上说：第一问你爸，第二问你哥，然后你再决定要不要去做。所以，他问孔子同样的问题，孔子需要“退之”，就是要劝阻他马上去做。

韩愈的名“愈”已经表示比人强，比人好了。中国人最高的道德境界是中庸，即无过无不及。你的名已经叫“愈”了，你起字的时候就不要再声称你要“进之”了，你用“退之”来缓冲一下，来综合一下，就达到中庸的最高境界了。所以韩愈的名“愈”和字“退之”之间是反义的关系，它们应该毫无疑义都来自于《论语》。

上次我们还讲到了，有的姓可以跟名比较自然的结合，来表达某种比较好的意思。比如因为孔子说过，“郁郁乎文哉”，所以姓“郁”的人不止一个都取名为“郁文”。北京大学历史系有一位教授姓房屋的“房”，起名为“德邻”。《论语》里孔子说，“德不孤必有邻”，意思的有德的人不会孤立，一定会有同道，一定会有盟友。他姓房，买了房子之后，周围住的都是有德之邻，多好啊。而叫做“德邻”的更有名的人物是国民党顶级将领李宗仁，他字德邻。我们上次说过，中国的礼俗是称人要称他的字，这是起码的礼貌。但现在因为我们没有起字的习俗了，所以一些拍历史剧的电视、电影编导也不了解这样的规矩了，所以我们有的影视剧里称呼是乱来的。而有些认真的电影、电视剧还能注意到这样的规范。比如在电影《开国大典》里，我们可以听到蒋介石称李宗仁“德邻”。蒋介石当然是李宗仁的上司，但他也不会野蛮到直接称李宗仁的名。周恩来称他德邻先生，而他的部将则亲切地尊称他为“德公”，大家还有印象吗？孔子的思想核心是仁义道德的“仁”，李宗仁的名是以仁义道德为“宗”，表达了对孔子思想的推崇，而他的字是从“德不孤必有邻”减缩而来的，他的名和字之间显然也是我们上次讲到过的连类而及的关系。

上个世纪50年代之后，中国大陆不再时兴从小读《论语》甚至背《论语》了，也不再时兴拿《论语》给小孩取名字了，开始时兴“解放”、“跃进”、“建国”、“文革”等等之类的名字。但台湾还开设了中国文化基本教程课，教材主要就是《论语》和《孟子》，所以台湾还有相对年轻的人仍然拿《论语》取名字。

有一次大陆有一家小报，把台湾歌星兼影星任贤齐的“齐”字错写成了奇怪的“奇”，这就是不读《论语》才会犯的错误。“贤”和“齐”放在一起做名字一定来源于孔子说的“三人行必有我师”。这不是说跟你在一起的人谁都比你好，而是“见贤思齐”，看到跟你在一起的人比你贤，做得比你好，你就应该想着向他看齐。看见跟你在一起的人，言行非常糟糕，非常让人讨厌，即“不贤”，你就可以自我反省，提醒自己以后在我身上千万不要出现像他那样令人讨厌的言行。这就叫“见贤思齐，见不贤而内自省也”。附带说一下，马泽东的儿媳、毛岸英的夫人刘思齐的名字当然也来自于“见贤思齐”。

而台湾另一位歌星兼影星苏有朋的名字，用的是有无的有，用的不是朋友的友，当然也是来自于《论语》一开始孔子的名言“有朋自远方来”。中国的航天事业蓬勃发展，神舟、嫦娥不断上天。中国航天技术的首席科学家欧阳自远一度也成为我们都熟知的人物，很多报纸都刊登过反映他先进事迹的通讯。从通讯里我们知道，欧阳自远是个难产儿，当年他母亲生他半天生不下来，急得他舅舅在产房门口绕过来绕过去，好不容易听到里面传来一声婴儿的啼哭，乐得他舅舅一蹦三尺高，脱口而出“有朋自远方来”——因为他来得很难，是从很远的地方来的，“不亦乐乎”？于是因为这句《论语》，这位后来名震全中国的婴儿就被命名为“欧阳自远”。