52 维特根斯坦:语言图式论丨②世界的逻辑结构

52 维特根斯坦:语言图式论丨②世界的逻辑结构

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52 维特根斯坦:语言图式论②丨世界的逻辑结构


思考题   从你的日常经验判断,认为世界是由什么构成的?构成要素有哪些?在下方评论区,留下你的心得+思考+疑问,篇章结束后会录制互动答疑课。


#每期打卡#  听完后在下方写上打卡让自己坚持下去,看看自己的改变!


本期精华 

1、先抛出一个结论:语言和世界的逻辑结构(如图)



2、两个维度:

世界的逻辑结构(本期解决)

语言的逻辑结构(下期解决)


3、世界的逻辑结构:


(1)世界是事实的总和,而不是事物的总和。

(2)一个事实是一些事态的存在状态。

(3)一个事态是一些简单对象的组合。


4、世界是事实的总和,而不是事物的总和:

(1)对事物和事实的理解。

事物:一个苹果,一棵树。

事实:苏格拉底是伟大的哲学家;苏格拉底是柏拉图的老师。


(2)举例:房子


(3)根据罗素的摹状词理论,主词都可以化解为关于某种性质的判断。「房子」不过是有一种东西,这种东西具有了这样的建造过程、建筑风格,用途等等这些事实的统一,「房子」蕴含了一系列地丰富的事实在里面。事物还可以进一步分解为诸事实。


(4)因此,维特根斯坦在《逻辑哲学论》开篇就指出:世界是事实的总和,而非事物的总和。这是从逻辑的角度提出的。


5、一个事实是一些事态的存在状态。

事态:事实存在的不同状态。

举例:「李明同学在开车」这是一个事实,那么继续分解下去:李明开车是从哪里开向哪里?李明开车的速度是多少?这些都是这个事实存在的不同状态。


6、一个事态是一些简单对象的组合。

(1)这里说的「对象」并不是现实世界中具体的事物,而是指逻辑上不能再分的那个原子,无法用经验去观察和表达出来的那个最小的单位。确切来说就是「简单对象」。

(2)「简单对象」是逻辑推导的结果,是维特根斯坦从逻辑角度进行的设定。

(3)为什么要这样去设定呢?这是出于语言意义分析方面的理由。因为语言的意义在于能够表达和描述世界,假如所有的事物都是能够继续分解,都用摹状词来表示,那么分解出来的这些命题中,也包含着名称,这个名称又可以继续分解下去,这样永无止尽,就永远得不到一个真命题。因为永远都是在分解当中。如果是这种情况,我们用语词构成的命题来谈论世界就不可能了。

(4)维特根斯坦是站在逻辑的角度,他其实也举不出来「简单对象」具体的例子是什么,但就是要从逻辑上肯定这个「简单对象」的存在。「简单对象」就是那个逻辑上不能再分的「绝对的、简单的」东西。


7、在《逻辑哲学论》第三、四章:

事实的逻辑图像是思想,思想是有意义的命题。


命题是语言中的命题嘛。思想通过语言来表达。那么接下来,我们就要切换到语言的世界中去分析。


8、下期预告:语言的逻辑结构以及和世界的逻辑结构的对应。


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用户评论
  • CHEheru

    书杰在录制这节的时候是不是有点感冒哈哈照顾好自己呀!

    书杰 回复 @CHEheru: 哈哈被你听出啦 确实是的 感谢感谢

  • May_abb

    世界是事实的总和,一个事实是一些事态的存在状态,一个事态是一些简单现象的组合。这就是世界的逻辑结构。受教!感谢书杰!

    书杰 回复 @May_abb:

  • 有点小贡献

    世界是事实组成的;事物作为世界的一部分也是由事实组成的。所以是否可以理解为世界在时间和空间上,由一系列真实的事件构成?事实是事态的存在状态,是否可以反过来理解,如果离开某种事态,这个事实就不是事实,那这些最必要的事太构成了事实?事态是由简单对象构成,这点有些生硬啊,哪有不可分割的简单对象呢?逻辑上存在并不一定是对的呢。

    书杰 回复 @有点小贡献: 感谢提问,此问题已经在【第三章答疑(下)】回答播出!

  • Yaiyna

    简单对象:不可再分解的最小单位。就像台阶。我们只能跨一个台阶,无法跨半个台阶。

  • imanton

    图在哪?

  • 风之子369

    事物,事实,事态,表面上看是语言的反映对象,实质上是唯物和唯心的区别!

    你儿奉先 回复 @风之子369: 你在说什么狗屁

  • 泉哥哥1

    感冒了吧,很重的鼻音

    书杰 回复 @泉哥哥1: 感冒啦 等感冒好了会重新再录一遍

  • 梦韵浅浅

    坚持听下去,尽管有太多不能明白。

    书杰 回复 @梦韵浅浅: 嗯嗯没关系 慢慢来,哲学史要来来回回学习,这样每一次都会有新的体会

  • 静守己心w

    问题是这图只能针对已知的世界,还有未知的世界,也许就是不可说的部分