昆德拉的遗产:想象一种不媚俗的生活

昆德拉的遗产:想象一种不媚俗的生活

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【主播的话】


2023年7月11日,知名作家米兰·昆德拉(Milan Kundera)因病去世,享年94岁。昆德拉是一位多产的文学巨匠,从布拉格到巴黎,他用捷克语和法语书写了存在、身份、历史、记忆等永恒议题。作为一个不愿被称作“流亡作家”的作家,昆德拉试图抵抗外界对他个人身份的标签化,尽管他的作品源自一个特定的历史时刻,但不仅仅映照出了冷战时期的欧洲社会现实,更折射出人之为人普遍的情感与追求。对于中国读者来说,昆德拉的名字与《生命中不能承受之轻》密切相关。自昆德拉在80年代首次被引入中文世界,他的作品吸引了几代中国读者。


今天这期节目,我们邀请到北京大学文学院教授吴晓东,来聊一聊昆德拉的作品何以引人入胜,又为何与诺贝尔文学奖的桂冠多次失之交臂,当我们将他的作品重新置入当代的语境中,阅读昆德拉对于读者而言又有怎样的意义。


【本期主播】
王磬(微博@王磬)
孟常(微博@孟常)


【本期嘉宾】
吴晓东,北京大学中文系教授,博士生导师,教育部“长江学者”特聘教授。专业领域为中国现代文学史、20世纪外国小说。


【本期剧透】


04:48 听到昆德拉去世的消息,是一种什么样的感受?他对不同年代的中国读者意味着什么?
14:55 昆德拉对于“小说精神”的定义:模糊性和相对性
18:14  欧洲社会如何纪念昆德拉?
26:29 《一个被绑架了的西方或中欧的悲剧》与当下欧洲的地缘政治张力
31:28 捷克作家、法国作家还是欧洲作家?昆德拉的身份认同以及不同语言作为载体对其美学风格和文学主题的影响
38:31 是昆德拉错过了诺奖还是诺奖错过了昆德拉
44:09 昆德拉的作品能否进入《西方正典》?“布拉格时刻”与昆德拉的历史观
56:28  什么是“媚俗”(kitsch,又译“刻奇”)?批判媚俗是否也成为一种媚俗?
1:09:42   昆德拉作品中的性别意识——扮演上帝的作者能超脱性别吗?
1:32:31 不媚俗的生活是什么样的?昆德拉作品中的哲学思考
1:41:26 始于八十年代的“昆德拉热”——中国读者在几十年间如何阅读昆德拉


【延展阅读】


吴晓东著,《从卡夫卡到昆德拉:20世纪的小说和小说家》


【本期音乐】


片头:Gerd Berg,Jordi Savall,Ton Koopman - Sonata for Viola da Gamba in G Minor, BWV 1029:II. Adagio
片尾:Frédéric François Chopin,Renato Sellani - Intro to valzer, Op. 69, No. 1


【Logo设计】刘刘(ins: imjanuary)


【后期制作】方改则


【文案整理】高铂宁


【互动方式】微博@不合时宜TheWeirdo


【商务合作】长期开放商务合作,可发送邮件至hibuheshiyi@126.com或者私信官方微博 @不合时宜TheWeirdo

以上内容来自专辑
用户评论
  • 闲人看云

    孟常要注意一下,提问前要整理好思路,表达要精简,避免重复说明而说不明白

  • 小雨_zuf

    节目里的女生思想深度很高 赞

  • 赵晓怡

    女主持的话太多了

    Bubble_sh 回复 @赵晓怡: 女主播老师表达流畅观点清晰毫无繁复累赘,同样也是节目的主要输出方呀

  • 阿圈_cz

    王磬老师的批判性思维和表达能力真是令人佩服

  • 1301319gprr

    也是80年代后期大学生,老昆还是多年后接受到的。心有戚戚焉。爱他。

  • 顾忘一

    确实,对自己真诚是最重要的,在这一点上可能自由也得让步。如果躲避约定俗成就是自由,那么人为了自由就永远不能真诚面对自己。因为,人的思考也是在语言内进行的,而语言包含有厚重的历史,当你领会到那些字词的意义的时候,你就忘不掉它们的意义和存在了。书本和桌子可以是其他的东西,比如是桌垫和凳子,但也一定是书本和桌子。当你从语言中领会到爱情和亲情的含义时,又怎么可能主动遗弃这份情感?

  • 朝陽春草

    主持人和邀請的北大教授對於昆德拉的確有豐富的研究,內容扎實,目前聽到的部分比較印象深刻的是昆德拉的流亡文學,以及在東歐與西歐之間的中歐文學

  • 1301319gprr

    嘉宾的关于作家的预言性,提出了历史的冲撞性的分析很有意思。

  • 朝陽春草

    關於媚俗這個概念,雖然幾位主講人都提供了多面向的解讀,但我還是不能完全了解,媚俗是一種假崇高?是一種矯情?是通俗媒體的特質?可是當這些文化表達成為主流,它本身也分化成各種類型,甜寵羅曼史是一種媚俗,主旋律電影的愛國情操與英雄主義也是另一種具有商業價值的媚俗啊?但這些表達卻南轅北轍。

  • 听友228470627

    人类世界的秩序,从几千年前到现在主要都是由男性塑造和主导的,所以女性成为所谓的第二性难道不是一种必然吗?而且总体上男性的身体结构和思维模式,决定了男性必然处于社会秩序中的支配地位。所谓厌女根本也是一种毫无意义的说法,因为男性基本不在乎厌男还是厌女,事实上只有让人厌弃的人,无关乎性别。还有那些说讨厌人类的,你算哪根葱?!