（6-6）科学、哲学和宗教的关系(请订阅，转发）

青年马克思在1842年表达了他的哲学观：任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，因此，必然会出现这样的时代，那时哲学不仅在内部通过自己的内容，而且在外部通过自己的表现，同自己时代的现实世界接触并相互作用。那时，哲学不再是同其他各特定体系相对的特定体系，而变成面对世界的一般哲学，变成当代世界的哲学。各种外部表现证明，哲学正获得这样的意义，哲学正变成文化的活的灵魂，哲学正在世界化，而世界正在哲学化。

科学和宗教不是水火不容的。许多科学家信仰宗教，一些终身从事宗教研究的人也会在科学探索方面做出重大贡献。从这样的事实上，虔诚的宗教情怀和严谨务实的科学精神似乎存在着某种互补性。

马克思指出：哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。正是那种用工人的双手建筑铁路的精神，在哲学家的头脑中建立哲学体系。哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样”，“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”。

爱因斯坦不仅仅是一位伟大的科学家，还是一位颇有哲学思考的思想家。他不仅是研究宇宙中物质运动规律的自然科学家，还是一位关心人类福祉和社会进步的学者。