04禅修第一课(二)

禅修第一课：正见及觉知的重要性（二）

一切都是法

「一切都是法」是指当智慧现前，它能认知到一切都是自然法，能看到这些现象的本质。

禅修时无论接触到什么所缘目标，智慧都会了知为自然法。我们的身体和心是自然法、因缘法，其他众生的身体和心也是一样。所有的现象都是法，「看」是法，「听」是法，「闻」、「触」等所有六根门，也就是人的六种感官器官：眼、耳·鼻·舌·身·意。能知的东西都是自然法。譬如眼睛的看到，是眼睛和色尘，也就是能被眼识所辨认出的物质的撞击产生眼识，这些都是因缘法。

没有智慧，看就是「我」看，听就是「我」听，是「我的」身体、「我的」心，「我」嗅到，「我」尝到。如果用瞋心去看，所见的一切都是那么令人厌恶。如果用善心去看，所见的一切就是如实的。所以问题取决于我们用什么眼光去看待事情？没有智慧的时候，看见什么都不会明白那是因缘法。

相传近代缅甸有一位阿罗汉叫孙伦禅师，未出家前曾是个农夫。有一天他到村子托钵，看到两个村妇在吵架，他对身边的人说，她们在法谈。在他眼中，争吵也是自然法的显现。他只看到了瞋心，没有在意「人」的概念，因为智慧明白到之所以会有这样的争吵现象呈现，是因为瞋心。所以说，一切都是法。一般人会认为她们在吵架，但是对于孙伦禅师来说就只是双方的瞋心在生起而已。大家对待这件事的观点不一样，解释就会不一样。烦恼用概念法来演绎，智慧却看到真实法。

何为概念法？也就是思想构造出来的概念，想法，并非真实存在。但这些想法也可以基于真实法而构成。

那何为真实法呢？能被经验及认知的现象。它们的存在并不依赖于思想，语言。依据阿毗达摩，真实法有四种：「心」、「心所」（名法的一种·和生、共灭）、「色」和「涅槃」。而构成。

正确的心态

我们必须带着正见以及正确的态度来禅修。正见是明白身心当下所有的现象都是自然法。正确的心态是接受一切发生在身心上的现象，无论是愉快或不愉快的经验·都抱持着从这些经验中学习和了解的态度。

我们需要大量的练习、修习，来培养心的善巧，来帮助我们更了解心。要经常检视内心有没有带着贪心禅修。禅修的时候一定不要带有想得到什么的心态，倘若带着贪心去禅修，一定会有麻烦。如果心没有期望，只是单纯地去练习，智慧就会成熟，会开发出来的。所以要经常检视自己的内心，在观照的时候有没有贪，因为我们本性上就有很多的贪、贪爱。

一生中，很多时候都是贪在推动我们的身口、意，贪已经是我们的习性。祥修的时候，贪心也常常驾驭我们，所以要经常检视和观照当下的心，有没有贪心在背后主导。尤其是修习止禅，一边专注、一边带着贪心去培育专注力的时候，贪心便会更强，所以带着贪心去修行是不正确的。

我们可以检视一下自己的心，如果当下带着想得到什么结果的想法去禅修的话，就是有贪的成分在里面。禅修的心必须是善心。如果当下禅修感觉很苦，可能是因为方法不正确，或者心态不正确。

禅修的时候，不要带着贪、瞋、痴去修。禅修就是专心培育自己的心，让善心增长，让不好的习气得以转变，这就是禅修，就是培育波罗蜜。好的心培育它、强化它，变成一种习惯，我们就叫它波罗蜜，十种波罗蜜都是善心的元素。不好的心，有时会很强，表现为不好的习惯，我们就叫它：习染或习气。

习染或习气生起时，观察它，让它发生。因为你还不了解它，去看它为什么会这样，看它的起因是什么。通过观察，你才会真正知道。

禅修中没有错误，只有学习，如果能够知道自已错了，那就是一堂很好的课。

令色身呈现各种现象的因缘条件有很多，可能是业、环境和气候、食物，当然心也会影响色身。所以生病的时候，心有时可以影响身体而使疾病康复，但许多时候也未必如此，因为如果其他的因缘条件改变不了，色身的病况还是会持续的。

曾经有八、九位台湾禅修者到雪乌敏禅修中心禅修，他们来禅修的原因是曾经看过《法的医疗》一书。不知道大家看过没有？很多人都看过，这本书应该是马哈希中心以前的故事，记载禅修能治病的实例，包括癌症等很多病都能治好，这些禅修者是带着贪心想要治病而来禅修的。没有正确的动机，完了！因为贪心驱动，所以很用功，修了六个月后，头疼呀，身体其他的病等等反而更多了，他们就来问我，我观察他们之后，知道是因为他们禅修时在贪的役使下心里紧绷，导致生起了更多的病。所以有时候有些病是心病，禅修有可能可以改善，但是由于业或其他原因等所导致身体的疾病，并不是禅修就可以改善的。最后，我向他们解释禅修应有的正确心态，他们就能放松下来了。

另外一个例子是，有一个禅修者有胃病，要动手术，但是家里经济不宽裕，他内心也不想动手术，就去雪乌敏祥修中心禅修·一个多月后·回到家去检查·发现确实不需要动手术了。这个病好转，是因为他的心情等种种因素的影响。

不要害怕禅修会让心变得疯狂，其实，这颗心本来就已经是疯狂的。让心疯狂的是烦恼，我们必须脱离烦恼的疯狂。想知道自己有多疯狂吗？当你生气的时候去照照镜子吧！在禅修过程中，有些人体验到心变得不平衡，那是因为错误的修习，一般都是因为带着贪心修习。

有人问，如果今天修葛印卡，明天修帕奥，后天修雪乌敏，总是在换不同的禅修方法。这样的话，是否会有问题？

我的回答：首先要检查心的态度是否正确，看看心对当下发生的现象抱着什么态度。如果态度是正确的，那么用哪一种方法都没关系。

禅修的重要性

有两个人，其中一个人知道自己在做什么、在想什么、在感受什么、为什么这么做、背后的动机是什么？另外一个人不知道自己在做什么、不知道在想什么、不知道在感受什么、也不知道自己这么做背后的动机。

这两个人很不同：一个有觉知，一个没有觉知。第一个是一个「人」，另外一个人可以说差不多是动物。大部分人只是有人的形状，内心却很多贪，很多瞋，心在做很坏的事时也不自知，那么他就跟动物没有什么分别。我们要做个真正的人，正念的修行让我们做真正的人。有觉知、有智慧才是真正的人。