跟随大宗师学道

跟随大宗师学道

新浪网友：

请博主阅读“阿瓦塔美赫巴巴中文网”的一个系列文章“淘气的小鸡”的所有文章；请给予评论！

或请给予“关于道路的七个层面”的评论！

请问您知道您本人在哪个层面？请慢慢地--真诚深入地看。

来自一念行者的回应

尊敬的新浪网友你好，

谢谢你的推荐，很抱歉，

我很少去读别人的文章，

不是出于傲慢，而是完全没必要。

人们对事物的看法——各有各的见地，

而所有的见地都是故事——只是不同的故事而已。

宇宙中间不存在可被说出的真理，

所有已被说出的都不是真理——只是故事。

读这个人的故事或那个人的故事有什么差别呢？

看起来某个人讲述的东西是接近真理的，

不，那还不是真理——

那仍然是关于真理的故事——

他自己关于那真理的故事。

所以试图去讲述真理的人都失败了，

他们想讲述真理，但其结果是，

他们围绕着“真理”创造了自己的故事。

他们讲述的，不是真理，

而是他们个人对真理的故事。

通常讲述真理越多，越离开真理。

越进入故事。就那样。

无论美赫巴巴，还是大师，

还是克里稀那穆提，

人们对存在都有各自独特的看法。

但是，不要参考他们的，参考你自己。

他们对事物独特的体验和认识是他们的，不是你的。

读别人的东西，对自己完全无意义。

因为你口念别人的经，

怎能是你自己的经？

犹如你口说饭但不能饱一样。

读别人的东西只能营养自己的头脑，

而远离自己的心。

阅读别人的营养自己头脑，

疏远自己的心——

其结果只能造成自己的心脑分家，内在分裂。

阅读通常是没有什么意义的。

如果那个人的观点和你的不相同，

你会排斥它，你不会接受它，

如果是那样，你读了也没有读，

因为你的智慧并没有增加一点，

你的心没有打开；

如果那个的观点和你的相同，

同样，你也没有任何改变，

因为你本来就有。

世间人人智慧相等，

不存在一个伟大的觉者或一个微小的你。

你们一样。

你依赖于别人告诉你智慧一天，

你就越延迟和接近自己的智慧一天。

阅读别人的书或认同别的老师，

只能使你推迟认识自己，这是明显的。

这就是这么多年来，我从不看书的原因。

我从记事以来，看的书很少，

我的“心”很少受他人的“污染”。

在我小的时候，

我的天性指使我不爱看书，

长大以后，我的心告诉我“看书无用”，

我仍然不去看它们。

我宁愿走入大自然看花、看草、看石头、看一条小河流过，

也不看那些大师们所谓的经典言论；

我宁静听鸟叫，听虫鸣，听风声，

听一只狗汪汪也不去听那些大师们的演讲……

因为那没多少意义。

你越认同一个人的观点，

你越被他牵入头脑而疏远心。

不可控制地，你进入他的头脑——你自己的头脑。

如果你听大师的演讲，

如果你听的懂，

你会被他如痴如醉的语言所陶醉，

不可避免的你进入了自己的头脑，

忘了自己心的存在。

假如你走进森林，

你听到一只小鸟在叫，

一只青蛙在呱呱，一乌鸦哇哇……

你听不懂它们在“讲”什么——

你从那些声音里听不到任何什么意义，

很显然你的头脑会放弃再去理解出或解读出它的意义……

那么，发生了什么？

你放弃了头脑，

你开始只是听那声音；

再继续觉察，发生了什么？

那优美的声音穿过头脑进入了你的心！

哇，多美。

如果一个声音你知道它的意义，

那么你会停在头脑，

它会带你进入头脑；

如果你听不出它的任何意义，

然后你仍然在听，那么机会来了……

这美丽的声音将带你进入你，

将领你进入自己，

这股音乐将带着你进入自己的本性。

因此，在世间，

那些在山林中听鸟、听虫、听乌鸦呱呱之声开悟的人，

肯定比听那些大师们演讲开悟的还要多，还要快。

这就是为什么有点觉悟的人都在把书扔掉，

走进山林，而不再追踪一些大师的原因。

追随一个大师没用，

追随他们还不如跟随一条可爱的狗呢。

如果你用心的和一条狗待在一起，

那条狗所能给予你的，

肯定比一个老师给予你的更多。

看一条狗多么地能活在当下？

看一条狗通常多么地宁静？

看一条狗多么的身心不二？

一个所谓的老师还做不到呢。

如果你跟随一条狗修道，

你可以大可放心；

但如果你跟随一个老师修道，

你必须小心翼翼。

因为一个大师比一条狗危险。

大师们的头脑通常爱创造故事，

不像一条狗一样的不去创造故事——

它们只活在那单一的故事中那样。

大师们通常在想着打破你的头脑，

但谁想着打破头脑？

通常是头脑想着打破头脑；

看了吗？如果你跟随一个有心的大师，

哇，没用，你们在玩头脑的周旋；

如果你跟随一个无心的大师呢？

哇，那和跟一条狗、一只猫或一只小鸟学道有什么两样？

跟随有一位大师学道，

还不如跟随一条狗学道更直接呢。

因为那条狗不会动用头脑，

它直接带你进入心、接近心。

到底谁才是真正的大师？

人们通常想跟随一个大师学道，

那大师跟随谁学道？

我们都想着直接跟随老子或觉者学道，

但你知道老子或觉者跟随谁学道？

他们跟随他们自己，

他们跟随天地自然，一花一草一树。

人法地，地法天，天法道，道法谁？

自然。

通常人法大师？

而大师法谁？

大师法自然！

你知道了吗？

跳过人法地，地法天，天法道，道法自然的中间过程，

直接，人法自然。

你想着跟随一个大师学习，而大师跟谁？

大师跟着天地自然日月星辰学习。

如果你聪明一点，

你会直接去拜宗师——天地自然万物学习，而不是某个人。

真正的大师们都在拜天地自然这大宗师们学习，

显然，如果你能直接拜它们为师，

你也将成为大师，无可怀疑。

你知道老子的老师是谁吗？

道；

你知道庄子的老师是谁吗？

大宗师——自然万物；

你知道觉者的老师是谁吗？

他自己。

看见了吗？

最源头的老师都不是王某某、李某某、张某某，

而是那没有名字、不可命名、没有语言、说不出的“存在”为师。

如果你的老师也是道、自然万物、你自己——

如果也拜那不可说、说不出、没有名字、没有语言的“存在”为师，

那么，你就和老师、觉者或庄子是同门同辈师兄弟了。

哇，这多棒，你的师父将比世界上任何一个大师都棒。

以道、天地万物或你自己的本性为师，

你将看到比一千个大师还美的美，

你将听到比一万个克氏还智慧的智慧，

你了解吗？

那千真万确。

如果那个老师还没有成道，

你跟他学道是片面的，

你只能学到偏执、分裂或二的东西；

如果那个老师成道了，

他不给你讲道，

他演示给你看道、天地自然或心的本性给你看。

如果是那样，那么那个老师就只是一根指向道、天地自然或心性的手指了。

碰见一个真正的老师，

取决于你，而不是取决他。

如果你没有一双发现真正老师的眼睛，

那么你将处处发现老师；

如果有一双真正发现老师的眼睛，

那么你看见了天地之师。

当你发现了天地之师，

你的老师超出了人类社会，

它在处处，处处是师是教是学；

如果你的老师还只局限在“人”类中，

那么你自己还更是一个受限的学生呢。

如果你要向我要一句话来作为成道寻师的指导，

那将是：跳过“人”为师……效法大宗师。

老子的老师是道，

所以他是老子；

庄子的老子是大宗师（天地自然），

所以他是庄子；

觉者的老师是他自己，

所以他是觉者。

你知道六祖慧能为什么一字不识却能成为一代禅宗大师吗？

就是因为他一字不识。

因为他不看人的书，

不学人的言教。

亲爱的新浪网友，

你让我看一看美赫巴巴的书，

嗯，那随我的缘吧。

通常，我不爱看书。

美赫巴巴讲过什么？

“道路上的七个层面”……

嗯，那也是七个故事而已：

一个美赫巴巴关于“那”的故事。

通常一个真正觉悟的老师，

不去为你创造什么“一、二、三、四……”的故事，

把一个完整划分的七零八落，

那有什么意义呢？

道不是分析或说明给你听，

你就能成道的。

无论是美赫巴巴道路上的七个层面，

还是大师的七个身体，

觉者的七识八识……把它们丢开。

这些大师们通常在为你创造故事、增加故事，

你能不能为自己减少故事？

能，不听他们在讲什么。

所有真正的大师所讲，无非一“心”；

一心是“一”，何再听他们讲五六七八呢？

进入故事，犹如从树根走向树杈，

嗯，真正的明道方向应是从树杈走向树根。

你是不是有个担心：

不看大师的书，

不听大师的演讲就成不了道吗？

不，问题可能还有另一个面向——

你成道更快，你将成为大师呢。

成为大师——成为你自己，

无论出名不出名，

你已是真正的大师。

这意义对你来说是不是更重大、更有意义和实惠啊？

嗯，别再去看或听美赫巴巴、大师、克里稀那穆提、觉者或任何一个大师的书或演讲了，

跟随道、大宗师和你自己的本心学习吧，

那才是真正的修道呢。

亲爱的朋友，

有人教导你跟随大师学习，

有人教导你不要跟随一个大师学习，

你注意到了吗？

两者都一个“故事”，平等的故事。

故事就是法。

觉者说是法平等，无有高下，

嗯，故事也是平等的，

没有高或低的不同。

注意，一个故事对人的启发不在于讲故事的人，

不在于故事，而在于听故事的人——

而在于听故事的那颗“心”。

你意识到了吗？

要想学习真正的道：

如果你“内向”看，就看你的心和念吧；

如果你“向外”看，就看天地万物自然吧。

当然，一个大师本身也是自然之物之一，

你可以学习他，

但小心的是，别被他的言词迷惑了。

天地的语言是修道的利器，

人类的语言往往是修行的障碍，

注意到这一点。

谢谢你分享我讲的“故事”。