为何我常被“空虚”和“无意义感”所骚扰？

为何我常被“空虚”和“无意义感”所骚扰？

提问：

我为什么经常感生命的虚无感，做什么都感觉没有意义？

我经常被这一种情绪或感受所忧扰，请问我是怎么了？

>>>> 来自一念行者的回应：

这是一种人生没有找到自己根的表现，

没有找到自己的根，你只能飘，

不断地飘－－灵魂在飘。

你唯有找到自己的根本，你才能停止下来，

否则，这是不可能的，

你会一直找，直到找到它。

这个根就是我们每一个人的本来面目，

你必须找到它，否则你停不下来。

动物们陷入在严重的愚痴里，

它们被严重的无明所蒙蔽，

不知道、不需要、也不可能去寻找自己的根；

人类中接近动物的人，也都是这样的活着。

但人类中的聪明者，也就是那样接近觉醒的人――

他们穿过了物质世界、穿破了娑婆世界的一切幻相，

他们骚动不安，

什么也不能安抚他们的心，物质、金钱、名利、优越感等，

什么也不能麻痹他的心。

这一类在寻找自己的本位，他们就是产生这类问题的人。

这类人，物质世界的一切再也不能“欺骗”或“麻醉”他们了，

在经历完了物质世界的一切后，

他们总在不停地找、不停地找，找什么？

就是生命的根——自己的本来面目。

这种人的骚动或虚无与兴奋感往往是无法安抚的，

他们在一个秋千上，

他们总是莫明的从一极被荡到另一极，

他们控制不住这种摇荡，

因此被受这种虚无与兴奋幻觉感受的推挤。

他们不安，不静，时而兴奋，

时而忧郁，像青春期的少年，又更年期的妇女，

心灵不安的“症状”是那么明显。

有些人去看医生，被诊断为“忧郁症”；

如果是接近青年的，被说成“青春期后遗症”；

如果是女性，又接近更年期的，

被提前诊断为“更年期综合症”。

其实这些全然和什么什么症无关，

那是人在寻找自己根的表现。

找不到的人都会这样。

这是一股生命的能量在寻找自己本来的冲动，

像潜龙在暗地里发性一样，

它不是什么的疾病，

所以医生的药物治疗，

通常对他们效果不好。

从某种意义说，

那些出现这些情况的人――

那些被说成是“忧郁症”、“青春期后遗症”或“更年期综合症”的人，

事实上都是一些人类中接近“觉醒”的人。

像睡眠到后半夜，睡不得再死，

不停地翻身，接近醒来的人。

如果你在很深的梦里，

如果你睡的很死，那么不会出现这种情况。

一个人不停地翻身、做动作、不安，

那是因为他接近醒来。

出现上述那些症状的人，

和此情况是相同的。

这是一种生命要醒来的表现。

这实际上是个好事，

但不知道实情者却陷入了恐慌。

他们会不停地问自己，

这是怎么了？我这是怎么了？

有的人还会为自己出现这种情况而真的陷入了忧郁症呢，

甚至有的人解不开这个迷而跳楼或服毒自杀了呢。

这是社会现实中能看到的情况――

这一类人在寻找自己的根，生命的本来面目。

人类如果找不到自己的根本，

他就会不停地折腾。

如果人类一直坐在“识心”这个筏上，

认同识心就是我，

那么他们的命运只能不断地在幻相的大海随着虚幻之浪而上下起伏，颠簸不已。

没有别的办法，他们不得不这样。

为什么呢？

因为“识心”是不停息的，

它的本性就是不住，

如果你坐在它之上，

认同它是你，那么你就不得不那样：

你将不知道让自己的生命之船在哪儿停泊，

你不知道在哪儿靠岸，

你将随着自己的识心流浪，

你觉得自己的心往哪儿搁都不是个窝儿，

你觉得把自己的心依赖在什么之上都不妥——

美满的爱情、成功的事业等，

什么也再不能拴住或留住你那颗心，

让它感到安全、满足或稳定。

不停地找，不停地飘泊，

是这样心灵的命运――

直到它找到了它的根——它本来的样子。

这个找到是一个跳跃，

一个量子式的跳跃，

你突然由“识心”跳到“觉心”之上。

就像你突然由一个地方来到了另一个地方——

你一觉醒来，

突然由原来的地方来到了一个稳定、光亮、安全、再也无追求的世界。

这个地方，就是“觉心”。

就是这个地方――我们本来的世界，

我们没有进入梦幻，

识心没有进入幻、滑脱进去的地方――

生命的大觉城，像宇宙一样大的世界！

来到这里，人最终才能安稳，无生死大怖，

否则，要真正的安定和无生死迷茫恐怖，那是不可能的。

为什么生活中的一些觉者们都看起来比较平静、安定和祥和？

因为他们处在这大觉城里，

他们内在没有被识心频繁不安的搅动，

他们再也不随识心生死流转和流浪了，

所以久而久之，他们变得平静、安定和祥和了。

这也是所有觉者最后的样子，

不信你去找寻、发现和观看，

所有真正觉的人最后都是这个样子，

这也就是我们通常见的被塑出来的佛像中“觉者”的样子。

我们每个人最后归在的地方都是觉者的国度，

最后的样子都是那样的觉者，

为什么我会这样说呢？

因为你要来不到这个地方、你要不成为这个样子，

你会不停地找、不停地努力――

直到你来到这儿、成为它，

然后你才能停止下来。

觉着的国度和觉者，是生命的大海；

如果生命是一条河流的话，

每个人都在往这里流，

直到他将自己注入到这里，

否则，他会一直向前奔进、奔进、奔进――

依据着自己的本性。

我说的这些话真实不虚，

物质世界里的一切是无法留住你的，

你迟早会来到觉者的世界。

我为什么会这样说呢？

人类在物质世界里拥有最多最好最高的还有人超过释迦尼牟的？

他在没踏入觉者国度的路之前，

是个王子，长的英俊，财富第一，

拥有全国度的美誉，

妻子最好，家庭最美满，

权位也将坐到高之最高，

我们普通人，即使你很有钱、很有权，

妻子最美，家庭最和谐，没有超过他的吧？

但最后释迦尼牟去了哪里？

他也去了觉者的国度——和你一样，

他也不安、空虚、感到生命的无意义感，

而去寻找生命根或自己的本来面目去了。

一个跨越时空的好消息是，

他找到了，他成为了；

并把这信息带给了他以后人类的世界。

这就是释迦牟尼的故事。

每一个人都会走一遍释迦牟尼的路，没人会省略。

没有钱的最终会有钱，

没权的最后会得到权，

没有名利的最后会得到名利……

但最后你会对这一切不再感兴趣，

你过去所几乎舍弃生命追求的一切你会撇之若履，

你会踏上释迦牟尼曾走过的路，

你会来到释迦牟尼所在的地方，

你会成为他！这是你唯一的出路，

也是你唯一会永在的地方，

你不管在哪里，你最后会在这里；

你不管是谁，最后你会是觉者。

江河只能往大海里流，

它没有别的方向和选择，

你——每个人，也一样。

轮回的人生只有一件事要做，

那就是一遍遍地证明你是觉者。

一圈一圈的轮回，实际上是向前，

那都在不断地走近觉者的国度。

宇宙是一个觉者的学校，

一个光明的世界，人来于此，

就是学习认取这点的。

那些痛苦的人，

那些焦虑不安的人，

那些忧郁的人，

那些感到生命空虚、无意义感而在上下不停寻找的人，

都是这学校里的积极分子，

都是生命睡到后半夜接近醒来的人，

都是处在半觉醒状态在寻找和想看一眼自己真实面目的人！

不安，意味着你已醒来；

躁动，意味着你还没找到自己要走的路；

焦虑，意味着真性的声音在呼唤你；

忧郁，意味着觉光将要照耀你！

生活里那些不管有钱没钱、

不管认为自己过的如何的人，

莫不安、莫躁动、莫焦虑、莫忧郁――

因为不安、躁动、焦虑、忧郁，

你将是最先到达“觉者国度”――

那安静、那寂静、那祥和、那喜悦世界的人。

生命里躁动是一种推动，

危机是一种转机，

不安将导致安静，

绝处缝生――空虚和无意义感，

将最终带你来到完全的真实和永恒的存在之中。

穿过黎明黑暗的瓶径，

一个没有黑夜与白天、一个太阳永不落的世界将在你面前。

它就是觉的世界，它就是觉心的世界――

生命本来的样子和本来的宇宙，

你安静祥和而永在的地方！

祝你来到这里，你本就在这里，

只需睁开你的觉眼，一眨眼的功夫，

觉者的世界便在你的脚下。

走往觉者世界的路，

寻它一万年，到它一瞬间，气人又有趣！

祝你在这里，安静、安神和安详。

如果你迷惑了，托付给觉者；

如果你被念头缠缚了，归于觉。