【中医生命观015】《本草纲目》与明朝那些事儿(上)丨本草前传

春夏秋冬，地火水风，一哭一笑，万事万物皆可入药，一味中药就是一把钥匙，解锁我们的元神炁机，让生命本能自由升降出入，一炁周流。突破对中医中药的迷信，如是还原祝由、术数、丹道、符咒方剂的底层逻辑，有了天人合一的本体视角才有了中药气味归经的神奇疗效，这里是梁品本草。

先有本后有草，这里是梁品本草，我是你的梁冬梁同学。这两天我在温哥华和彭凯平教授见的面。关注梁品的朋友知道，之前彭凯平教授作为清华大学社会科学学院的院长，和我们分享了什么叫做积极心理学，什么叫福流，人为什么会抑郁？如何获得快乐？快乐又如何被科学的定义。其实幸福、文学、艺术这一类以前很模糊的东西，都逐渐的在用科学的角度进行结构表达，这本来是一个非常有意义的事情。但是这一次我碰到彭教授的时候，我问他，距离上一次我采访您已经三年过去了，请问这三年里面你有什么变化吗？你的学术思想有什么更新和迭代吗？他说：如果一个人总是限于我为什么忧郁，我如何获得快乐，其实可能意义不大。因为他这几年观察到，个人主义的思想正在减退，而人又要重新回到一个更大的系统当中。他说：也许是因为思想的彼此的共振和传染，导致了很多情绪性疾病的产生。请允许我稍晚一点告诉大家，为什么我要在本草里面开始讲彭教授的故事。

彭凯平教授说，他说他们这一次在温哥华的这个全球的积极心理学大会上发布了一个报告，显示在美国、在北美地区，忧郁症已经超越了新冠，成为一个更加大面积迅速传播的疾病。它的作用机理很奇妙，我说它是靠什么呢？靠病毒传染吗？他说不，是因为人是一种善于模仿的动物，我们有镜像神经元，所以呢当我们看见别人这样的时候呢，会有意无意地对自己进行影响，从而形成一种社会的风潮。

这件事情在太安私塾，我们常常讲的话题叫做思想传染。就是我们的意识其实有很大程度上可以透过彼此之间的作用和共振，形成更强大一个振源。然后加入这个氛围的人或者与这种氛围的人接触的人，就会受到传染。现在呢北美已经发现，抑郁和孤独症带来的身心伤害在某种程度上，已经不比新冠要低了。它是一个新的、全球性的传染的疾病，只是它的传染方式是以意识共振的方式完成。当然，这不是彭教授的原话，但是他跟我讲的道理是说，在他看来，一个人的生命状态，其实很可能不仅仅是他个人努力的结果，也是一个他所处在的时间和空间，乃至于周围环境的大的影响的结果。是的，这个话题带出了一个非常重要的观点，那就是时势造英雄，也有时势造病人。我们很多时候都过度的关注了自己的命运，而完全忘记我们只不过是时代的一粒小小的浪花。在这个时代的海洋和潮流里面，这粒浪花势必会带上这个时代和这一个地方，以及周围环境的人的共同加持的影响，这其实还是那句话，天人合一。

今天我们要开始逐步讲李时珍和本草纲目了。李时珍呢在明朝的中晚期的一个人。明朝是一个什么样的朝代呢？在我们的印象当中是《明朝那些事儿》里面所呈现出来的官员与官员之间，皇帝与官员之间的勾心斗角；是朱元璋如何设立一套非常严苛的刑法来完成对全社会、全国家的kpi考核。朱元璋是一个非常接近于严苛要求的人，而且呢他非常具有工具理性。一个未来的皇帝，要做哪些事情，他怎么娶媳妇儿，然后呢各个朝廷的部门官员是如何各司其职，然后呢又设计什么样的游戏规则对他们进行监督？然后官员又如何考核？农民应该做什么事情？每一个人的身份、角色是什么？全部定得清清楚楚。在他死之前呢，朱元璋呢可以说完成了一个非常浩大的中国整个社会管控的技术工具，也是说他的管理流程、管理工具非常的精细。

但是明朝有个特点，因为朱元璋把这些东西定义得很仔细，所以后来他的子子孙孙们都只需要根据这个操作系统来执行。然后他们发现也没有什么需要创新的，因为你只需要按流程走，而且有些时候甚至有点无聊。政府，就是各个政府部门之间呢，就皇室和政府之间的形成一个相互的制衡的关系。所以为什么明朝有张居正这样的人出现也是有道理的。于是呢很多的皇帝后来呢就不务正业，就在家里面或者在院儿里面自己玩儿，甚至有些皇帝十几、二十年都不上朝，完全任凭这一个被设定好的管理机器在运行。而官员们呢又很担心这个被各种的六扇门呐，什么这个锦衣卫呀，还有东厂、西厂啊进行监督，所以呢人人自危。在一度，明朝是一个对官员来说相当严苛的那么一个制度，所以呢很多官员呢也就完全按照流程走，什么事情都按流程走。它带来了其中一个结果，这个结果呢结合了中国的整个的历史的技术演变的流程和进度，带来了中国江南地区的附属，包括长江流域在湖北、湖南等地区的这个附属的这个民间生活，也就是市民生活开始崛起。

有几个技术原因推动了明朝的知识大爆炸。一个呢就是宋朝之后开始的印刷术，啊经过元朝之后呢，到了明朝已经相当普遍，以至于呢出现了庞大的出版业。什么天工开物啊，什么跟农业有关的书啊，还有各大小说。四大名著，里面有三部，《西游记》、《水浒传》、《三国》都是明朝的，好像《金瓶梅》也是明朝的。然后在其他领域里面，比如说在戏剧领域里面有汤显祖的牡丹亭。天工开物和农政全书，宋应星和徐光启的，这都是有非常高技术含量的书籍。在这样一个大的背景之下，李时珍应运而生。他的本草纲目可以说是集中国历朝历代的跟草本药物学有关的书籍和知识的大成。所以李时珍本质上来说，他不仅仅是一个作者，他更大的一个角色是一个编撰者。在此之前要编这么庞大的一个像百科全书般的草药学的书，没有一个庞大的团队是不可能的。但是到了明朝李时珍时期，这一些问题呢都因为出版物的盛行啊而变得相对简单一点。而且呢那个时候一个人靠编一本书可以换取巨额版费的事情已经时常有了。很多的小说家靠写官场小说啊、反讽小说，甚至色情小说获得了一些大v的流量。

当然，李时珍呢他这本书在写完了之后呢，因为有些内容比较敏感，并没有当时获得很流行的效果，所以他并没有在这个书里面，获得很大的这个财务回报。但是后来若干年之后，突然一纸风行，甚至传到欧洲。李时珍的很多本草纲目里面内容直接影响了欧洲、瑞士、德国，就现在的瑞士和德国，包括奥地利等国家的一些民间的习俗。我曾经有一个朋友跟我讲，他说你到德国的乡村，如果有个老奶奶早上给你煮了一壶红糖姜枣茶，就是枣和姜煮在一起，再加点糖，你千万不要感到诧异。他们认为那是他们的传统。但其实据他们考据，在之前，其实在明朝李时珍的本草纲目之后有一段时间，大量的中国草药学的偏方，在没有中医知识的全面普及的情况下，仅仅是方子传到了西方，产生了非常大的作用。