康熙24：深情与无情，康熙对后妃的两面态度

讲完康熙的几位皇后以及后妃晋封的秩序之后，我们再来看看作为一个皇帝以及丈夫，康熙和他的后妃们在私下里是怎么相处的。从官方史料的记载来看，康熙是一个很重感情的人，我们之前讲了他和祖母孝庄太后感情深厚，后面也会讲他特别重视和子女之间的感情，这一集呢，我们就来讲讲他和后妃之间的感情。

其实，之前我们已经讲了康熙对三位皇后感情的都很深厚，对她们的早逝感到非常悲伤，尽管佟佳氏只做了一天的皇后，她去世后康熙也是特别难过，一连写下了四首《悼大行皇后诗》，这是之前两位皇后去世后都没有过的行为，只有佟佳氏享有了被丈夫作诗追忆的待遇，我们给大家念上其中的几句，一起来感受一下康熙当时的心情，也顺道感受一下康熙的诗文才能：

月掩椒宫叹别离，伤怀始觉夜虫悲。泪添雨点千行下，情割秋光百虑随。

雁断衡阳声已绝，鱼沉沧海信难期。繁忧莫解衷肠梦，惆怅消魂忆昔时。

我们前边讲了，第一位皇后赫舍里氏去世之后，康熙亲临祭奠的次数最多；第二位皇后则给予的祭奠规格最高，太后也亲临祭奠了；第三位皇后是皇帝赋诗追悼，可见康熙对每位皇后都有独特的感情。除了几位皇后之外，康熙平时和宫中其他妃嫔的关系也不错，他在出巡时，有时会带几位后妃随行，那留在宫中的，康熙也会惦记她们，比如康熙二十二年夏天，他与祖母去塞外避暑，就捎信给宫里的总管太监，让他代问宫里的妃嫔、公主、阿哥们都好吗？康熙三十六年，他第三次亲征噶尔丹，在战争之中还得惦记着自己出发时，德妃，就是雍正皇帝胤禛的生母，正生着病，就写信给总管太监问德妃如今全好了吗？除了让太监代为问候之外，康熙也会直接给妃嫔们写信，把自己在外面的见闻和感受告诉她们，比如第三次亲征噶尔丹时，康熙曾写给钟粹宫书一封、给永和宫书一封、给延禧宫书一封、给翊坤宫书一封，并交代太监，如果妃嫔们有回信，要带回来交给他。

有学者考察了这一段时间里住在以上宫殿中的妃嫔，应当是容妃马佳氏、惠妃那拉氏、宜妃郭络罗氏和德妃乌雅氏，所以康熙的信应该就是写给以上几位的妃嫔的。不知道他单给这几位妃嫔写信，会不会引起其他妃嫔的嫉妒呢？

除了写信之外，康熙还通过其他方式表示对妃嫔们的爱意，比如在外巡游时，他会把当地的一些土特产送回宫里，给妃嫔们品尝。有一次他就派人把新疆的哈密瓜干送回宫中，同时附上文字说明，告诉妃嫔们：我担心你们不知道这个东西该怎么吃，所以特意写信告诉你们正确的食用方法，要先用水将其洗净，然后再用热水浸泡，泡好后不拘冷热都可以直接吃，味道和新鲜的瓜没有什么区别，而且那个浸泡的水也是可以喝的，味道像蜜水。最后还说，“物虽微而心实远也”，就是东西虽然微小，可是代表了远方之人的一颗心啊！我们可以想象，这些留在宫中的妃嫔，读着康熙给她们写来的信，吃着他给她们从远方特意送回来的土特产，心中应该是感到温暖而甜蜜的。

当然，作为皇帝，康熙与妃嫔之间不可能只有温馨的一面，清朝号称宫壸肃清，就是后宫的秩序肃穆严格，康熙对妃嫔们一定也有绝情狠辣的一面。

《南亭笔记》记载说，康熙晚年时，有一次在水塘边与后妃们一起钓鱼取乐，结果吊到了一只老鳖，正在收杆时，老鳖却又脱钩游走了。一个妃子就说：“王八挠了”，挠了就是满人的官话跑了的意思。一旁的皇后说：“光景是没有门牙，衔不住钩子。”就是说这只鳖已经老到没牙了，咬不住钩子，所以才跑掉了。这话说完，前面哪位妃子就斜视着康熙而笑。原来，这个时候的康熙也已经掉光了牙齿，妃子觉得皇后这话好像是在笑话皇帝就像那个老鳖。康熙当即大怒，将这位妃子打入冷宫，此后再不与她相见，而对皇后则没有做任何的怪罪，原因是康熙认为说者无意，而笑者有心。可见，对于敢于挑战自己尊严的妃嫔，康熙是毫不手软的。

当然，这里面还有一个问题，就是清朝留下来很多笔记和野史，里面所记载的宫廷轶事有真有假，这一则记载其实并不可信，因为我们前面已经给大家讲得很清楚，康熙在三十六岁以后就再没立过皇后，所以到了晚年牙都掉光了的时候，宫中是并没有皇后的，可见这个故事是编造的。不过，康熙晚年“牙齿尽脱”倒的确是事实，他自己也曾表示，由于牙齿都掉了，咀嚼不了食物，就把食物炖得很烂，或者干脆做成酱或者肉泥来拌饭吃，并不会因此而哀叹自己老了、不中用了。所以啊，我们在看清朝人所留下的笔记和野史时，最好采取一个半信半疑的态度，里面既有一部分真事，也有一部分是作者在这上面进行想象和发挥、编造出来以博人眼球的。

当时的西方传教士马国贤在他的回忆录中，也记载了一些他所见的康熙和妃嫔相处的细节。他说在承德避暑山庄，他经常看到皇帝在一些妃嫔的陪伴之下在湖边的房子中读书写字，皇帝读书时，妃嫔们都安静地坐在一边一言不发，安静得就像缄默的修女；而当皇帝学习累了，就会和妃嫔们取乐，比如拿一些假的蛇、蛤蟆往妃嫔身上扔，吓得她们四处躲避，而康熙则被逗得哈哈大笑。有时候，康熙还让妃嫔们去旁边的山坡上摘一些果子，在皇帝的连声催促之下，这些跛脚的妃嫔们都赶着往山坡上跑，常常跑得摔倒在地，也惹得康熙大笑不止。马国贤说妃嫔们都是跛脚，应该是出于两个方面的原因，一是旗人女性都穿花盆底的鞋子，就是鞋子下面缀有一块木头，相当于高跟鞋，走路不太方便；再一个是康熙的后宫中也有一些民女妃嫔，就是八旗之外的普通汉人女子妃嫔，旗人女性不缠足，但汉人女性是自幼缠足的，走路也不方便。可能在传教士眼中，这些走路不方便的妃嫔都与跛子无异了吧。马国贤的描述是否真实也很难考证，但在他的笔下，康熙是各种恶作剧，用妃嫔们取乐，跟我们刚才所讲的他与妃嫔之间温馨的互动好像判若两人。不过，人本来就是多面的，在不同人观察之中，就会呈现不同的侧面。我觉得康熙对妃嫔最为绝情的一面，体现在他对待民女妃嫔的态度上。

《清史稿·后妃传》中说：“宫中守祖宗制，不蓄汉女”，就是清朝的祖制规定，宫中不能有汉族女子存在。这里的“汉女”指的是八旗之外的民间汉女，八旗汉军的女子虽然也是汉人，但是可以入宫为妃嫔的，不在这个所指的范围之内。我们称之为“民间汉女”或者“民女”，就是为了与八旗汉军的女子相区别。据说顺治初年，孝庄太后就曾有懿旨：“有以缠足女子入宫者，斩。”然后将这一懿悬挂在神武门内，时刻提醒皇帝们不可让缠足的民间汉女入宫。但是，顺治和康熙两朝后宫，其实都有民女，顺治朝只有一位，康熙朝据考证则民间汉女达到10位之多。原则上讲，清朝的后妃都是通过选秀女而入宫的，而选秀的遴选范围只在八旗女子当中进行。也就是说，康熙的这10位民女妃嫔并非通过正式的选秀而进入宫廷，那么她们是从哪里来的呢？

学者们分析，有可能是康熙的南巡时带回来的，因为这10位妃嫔以江南女子为主，也有可能是江南的地方官送到北京进献给皇帝的。无论如何，纳民女入宫都是违背祖制的。所以康熙采取了一个措施来掩盖他的这一违背祖宗的举动。在10位民女中，不乏给康熙生育子女者，但只有知县王国正的女儿王氏最终被册封为嫔。王氏大概是于康熙二十几年入的宫，先后给康熙生下三个儿子，分别是皇十五子胤禑（音吴）、皇十六子胤禄和皇十八子胤祄（音谢），直到康熙五十七年十二月，就是在她入宫的三十多年之后，这个时候连她最小的儿子都已经成年了，她才被册封为密嫔，在此之前她一直都是没有任何位号的。而密嫔还是10位民女中唯一一位得到册封的，其他9位民女是自始至终都没有任何位分和封号。在史料中，她们都被称为“庶妃”而一笔带过。可见，康熙就是采取了尽量压低民女们地位的做法，让她们在后宫中不显眼，外人不得而知，也就无法对自己这个违背祖制的行为进行诟病了。