江小涛《宋史》17精忠报国：一代名将的崛起与陨落

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一代名将的崛起

岳飞字鹏举，出身于相州汤阴的雇农之家，自幼习武，膂力超群，不到二十岁的时候就能挽弓三百斤，开腰弩八石。他还喜读《左氏春秋》和三国故事，崇拜关羽、张飞。靖康元年，金军南犯，岳飞目睹金兵的残暴，义愤填膺，背负着母亲姚氏在他脊梁上刺的“尽忠报国”四字，毅然的告别母亲、妻儿，投入到如火如荼的抗金斗争。

岳飞相继隶属刘浩、宗泽，屡立战功。宋高宗即位之初，岳飞不顾位卑言轻，上书反对逃跑避敌，要求抗战，被扣上“小臣越职，非所宜言”的罪名，革去官职，开除军籍。后来，岳飞投奔河北招抚使张所，被破格任命为统制。河北招抚司撤销后，岳飞又归王彦领导的“八字军”，再投宗泽，后来又随杜充撤到长江一线，成了张俊的部下。

建炎四年，金兀术被迫从江南北撤，朝廷命张俊收复建康，张俊怯懦不敢进。这个时候，作为部将的岳飞不等张俊命令，就主动发起进攻，转战半个月，杀敌数千，成功收复了建康。岳飞在此战中初露锋芒，表现出比较高的军事指挥才能。他到越州向朝廷献俘，也受到了宋高宗的嘉奖，不久被升为通泰镇抚使兼知泰州，从此脱颖而出，成长为独挡一面的将领。

金军进犯川陕时，伪齐军队也在金军的配合下占领了襄樊。襄阳各郡扼守长江中游，溯江而上可以入川，顺流而下可以逼近江浙，北控关中，东抚中原。这个地方一失，就如同南宋的软腹部被插了一把横刀，将半壁江山截为东西两截，对南宋构成了严重威胁。

绍兴四年，岳飞上书朝廷，就是要求金秋收复襄阳。朝廷采纳了他的建议，命令他出兵。但是宋高宗的本意就是要以战求和，根本就没打算什么反攻中原，所以他在给岳飞的手诏中反复强调只准收复六郡，不能够越界用兵，也不准以“北伐”为号召，否则即便立了奇功，也要严厉惩罚。

岳飞从鄂州出兵，现在的武汉，连战皆捷，不到三个月就完成了这个任务，收复了襄阳六郡。岳飞收复襄阳六郡的胜利，震动了朝廷，宋高宗接到捷报后说：“朕虽素知岳飞行军极有纪律，未知能破敌如此。”这也是南宋首次收复大片的失地，岳飞因此被封为清远军节度使。

在南宋诸大将当中，岳飞是继刘光世、韩世忠、张俊、吴玠之后，第五位封节度使的将领，这年他才三十二岁。他领导的部队纪律严明，英勇善战，因而赢得了“岳家军”的美名。岳家军从此接管了宋金之间的中部战场，成为抗金的中流砥柱。

岳飞之死

绍兴十年，兀术所率金兵主力在顺昌，也就今天安徽的阜阳，被宋将刘锜的八字军击败，退回东京。岳飞乘势发起反击，屡败金军，先后取得了郾城之战、颍昌之战的胜利，收复了京西的大片地区，命令部将梁兴等人潜渡黄河，联络两河义军，形成东西并进、南北夹击东京金军的有利态势。

正当岳飞准备举兵收复中原，“直捣黄龙府，与诸君痛饮”之时，宋廷为了向金朝乞和，竟强令岳飞退兵，所复失地又沦入金军之手，一代抗金名将还以“莫须有”的罪名被处死。

岳飞20岁从军，39岁被害，一生戎马倥偬，始终战斗在抗金最前线，念念不忘以恢复中原为己任。“岳家军”纪律严明，骁勇善战，以致金军惊呼“撼山易，撼岳家军难”。岳飞爱兵如子弟，爱民如父母，不蓄姬妾，不营私财，每言“文臣不爱钱，武臣不惜死，则天下太平”。其廉洁正派在封建官场上极为罕见。一代抗金名将未能马革裹尸，战死疆场，却死在自己所捍卫的朝廷手中，其强烈的悲剧色彩，千百年来一直撞击着中国人的心灵，令后世之人对他生出无尽的痛惜和由衷的敬仰。

“莫须有”，语出秦桧之口。《宋史·岳飞传》里边记载：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’‘莫须有三字何以服天下？’”

有人认为“莫须有”的意思就是“或许有”。秦桧以此模棱糊弄之词打发韩世忠，韩氏自然不满不服。清人俞正燮《癸巳类稿》当中认为：“莫须有”应断为“莫，须有”。“莫”表示秦桧迟疑，“须有”就是必须有。徐乾学、毕沅等人进一步认为“莫须有”是“必须有”的误写。但实际上，“莫须有”一词在宋人文献当中并不少见，如此臆断古文，难免先入为主之嫌。

邓广铭先生在《岳飞传》里边虽未直接解释“莫须有”，但也强调秦桧态度的蛮不讲理。王曾瑜先生在校注岳珂《鄂国金佗稡编》时，博极史料，精加考究，认为“莫须有”是宋代的常用语汇，意思就是“岂不须有”，相当于“难道没有吗”、“难道不是确凿无疑的吗”。

近年来又有人指出，南宋的官话是江淮方言，江淮话里边的“莫须有”应该念“嘛需有”， 就是哪需要有、不需要有。秦桧的潜台词就是说：这件事皇帝已经定了，不需要什么理由。总而言之，“莫须有”不是罪名本身，而是形容罪名的荒谬不实以及罗织罪名的方式阴险毒辣、卑鄙无耻，并进一步演化成冤狱和冤案的代名词。

宋高宗虽然怯懦，但并不愚蠢。一旦宋金对峙的格局初步形成，议和成为可能，他的注意力便立刻转移到清除反侧，巩固内部。祖宗的“圣训”言犹在耳，就是防武将。武将的跋扈他也是亲身领教过的，就是“苗刘之变”。他念兹在兹的不是复仇雪耻，而是害怕武将势力坐大。为了削夺武将兵权，铲除一切可能对皇权构成的威胁，他不惜杀害岳飞，自毁长城。

连金朝人都说：“威略震主者身危，功盖天下者不赏，自古如此，非止于今。飞之威名战功暴于南北，一旦见忌，遂被叁夷之诛，可不畏哉！”

直到秦桧死后，宋高宗还不止一次地告诫文武群臣说：对金媾和，是出于我本人的决策，不允许任何人趁着秦桧之死就对此事再提异议，动摇既定国策。

王夫之曾经说了一段话，一语道破了宋高宗和秦桧之间互相利用、狼狈为奸的关系：“高宗之为计也，以解兵权而急于和；而桧之为计也，则以欲坚和议而必解诸将之兵，交相用而曲相成。”

岳飞在南宋“中兴四将”中出身最低，资历最浅，但功劳最大，崛起最快。他不但力主抗战、恢复中原，而且在他的调教下，“岳家军”成为金人最忌惮的劲敌。金兀术在给秦桧的信中明确要求：“必杀岳飞，而后和可成！”于是，岳飞成了金朝和南宋当权者共同的眼中钉、肉中刺。

同时，岳飞的性格特点以及行为方面的某些“疏漏”，也加深了宋高宗等人对他的忌恨。朱熹说他“恃才而不自晦”，刚强固执，不知韬晦；《宋史》说他“忠愤激烈，议论持正，不挫于人”。比方说，当时将领几乎人人皆贪，岳飞却洁身自好，还训令部属“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。并一再表示：“敌未灭，何以家为？”当年范增说刘邦“财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小”，套到岳飞身上来讲，岳飞的志岂不更大。

宋朝皇帝最忌讳文武勾结，岳飞却留意文翰，“好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生”，一副儒将派头，岂非“沽名钓誉”？岳飞原是张俊的部曲，早年张帅对他有举荐之功，但岳飞却一直鄙薄张俊的为人。官阶相等后，岳飞见面也只是拱手而已，并不尊他这位老长官。在讲究资历出身、强调知恩图报的军界，岳飞这么做无疑也是离经叛道的一种举动。张俊为泄私愤，最终跟赵构、秦桧沆瀣一气，加入到陷害岳飞的阴谋当中来。

绍兴七年，宋高宗本来已经慨允岳飞指挥原属刘光世的淮西军，随后又出尔反尔。岳飞一怒之下抛开部队，上庐山为亡母守孝。高宗对岳飞撂挑子极为震怒，但是因为金军威胁还在，不得不好言抚慰，促其下山。但也对他发出了“犯吾法者，唯有剑耳”的警告。

次年，岳飞又以防区过大为由，要求扩编，而高宗的回答却是：宁可减少你的防地，也不能添兵。并且再次告诫他“末大必折，尾大不掉，古人所戒。”

更要命的是，岳飞竟然不知避讳，对皇位继承问题发表议论。同样是绍兴七年，岳飞出于忠心，建议高宗立储。这年宋高宗三十岁，他唯一的儿子赵旉已经在八年前的苗傅兵变后不久惊悸而死，他自己又无法再次生育。岳飞的立储建议既触痛了宋高宗的难言之隐，也触犯了武将不得干预朝政的“祖宗家法”。当时赵构就跟他说：“卿言虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。”

以上这些，都会引起宋高宗的猜忌，最终他就被锁定为重点打击的对象。宋高宗、秦桧先用明升暗降、暗夺兵权的方法，将张俊、韩世忠、岳飞召到临安，任命张俊、韩世忠为枢密使，岳飞为枢密副使，把他们原先统率的淮东、淮西、京湖三大宣抚司军队都划归三省、枢密院统一指挥调动。

三大将中，张俊已经和高宗、秦桧同流合污。韩世忠本来也是卖国贼要构陷的目标，但是他看清了朝中的凶险，及时向宋高宗表明心迹，并从此醉心佛老，闭门谢客，绝不言兵。高宗念他过去勤王救驾有功，放过了他，保全了他。

这样，黑手就伸向了岳飞，给他罗织的罪名就是违抗军令、指斥乘舆、密谋造反。到绍兴十一年农历十二月二十九号，赵构就亲自下旨，将岳飞赐死于临安大理寺。他的儿子岳云和部将张宪就在临安闹市被斩首。

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