《长安三万里》电影爆火，为何唐代诗人大多不如意呢？《李白传》

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7月8日，由追光动画制作的人物传记类动画电影《长安三万里》正式上映，用边塞诗人高适的视角代入，将他追寻“诗仙”李白的过程作为故事的主线，描绘了大唐时期众多诗人的风采。仅仅几天，就引爆了热点，其背后虽少不了宣传的功劳，但文化底蕴才是最坚实的发展基底，这部电影也正是借助盛唐诗歌文化牵动了中国人的神经。

那么，长安三万里究竟是凭借哪些因素火起来的？所描述的诗人群像到底戳中了国人心中的何种喜好？尤其是经历沧海桑田后依然高歌人生、快意恩仇的李白，以及驻守边塞、为国效力的高适，他们的形象又该如何理解呢？

首先我们先来谈一下，爆火背后，《长安三万里》究竟好在何处？

谈到动漫电影，总是少不了吐槽，虽然自从大圣归来后国漫总体有所进步，但相比之下优质作品不多，同质跟风之作不少。《长安三万里》给大家最直观的感受便是“新”，告别过去几年盛行的英雄主义精神内核，而是向内汲取优秀文化营养即中华文化最具代表性的文学形式之一——唐诗。不过聊起唐诗，我们总是直接代入课本的背诵环节，难以与那个辉煌时期产生共情。

这部电影正是发挥了桥梁的作用，描绘盛唐与唐末的历史场景、重绘人物立体化形象：李白不一定是高不可攀的“诗仙”，高适也不一定是极度冷静、驰骋沙场的良将诗人，他们都有成长的过程。这部电影讲述了两位伟大诗人的生命历程。

电影除了在大方向上成功转型，细节上也很用心，不过这里不会剧透，而是借助李白与高适的传记著作谈谈电影的独特之处，请大家放心。

电影对盛唐前后的历史进行了艺术加工，将孜孜不倦、努力奋斗的诗人高适与天纵奇才的诗人李白进行对比交融，进行叙述描写。有些人会觉得李白的刻画力度不如高适那般深刻，但也许这正是电影用意最深的一方面。

在我们的脑海中，李白洒脱浪漫，才情过人，艺术造诣登峰造极，是强有力的文化符号，但他的肆意也注定让他无法在仕途上一帆风顺。在这里，我们为大家推荐葛景春的《李白传》，书中曾提到他写的一纸吓蛮书，吓得外国番使跪倒在地，看出他有几分胆略与才能。但向往皎洁月光的他无法忍受官场里的一丝暗算，《月下独酌》便是他孤独内心的写照。

反过来，高适常把我们拉回现实，告诉我们，在时代的海洋中，李白这样的天才凤毛麟角，天赋平凡、负重前行的高适们同样不可或缺，《旧唐书·高适传》称：“有唐以来，诗人之达者，唯高适而已。”这个“达”，是达到的达，指的是军政事业上的高成就。我们也不能简单地将两人割裂开来，高适是在李白这样的诗人群体的影响下成长起来的，正如影片里高适所言：“有诗在，黄鹤楼就在，长安就会在”。盛唐时期诞生了李白杜甫这样的诗作大家，而高适这样的人通过现实的作为维护了盛唐诗歌环境的文化基础，这也正是人民史观念的一个缩影。

接下来我们再来谈谈，长安三万里电影中有哪些地方不符合史实？

首先，电影提到李白是商人后代，所以他和子孙没有资格参加科举。《新唐书》记载：“有市籍者不得官，父母、大父母有市籍者亦不得官。”意思是本人以及父母、祖父母有商人身份的，自己及后代都不能当官。但李白的《对雪奉饯任城六父秩满归京》《秋于敬亭送侄游庐山序》等诗表明，他的堂祖父、堂叔父、堂兄等人担任过地方上的太守、县尉等官职，为何他们做了官呢？历史记载可能存在矛盾之处，或许不同时期不同地方的政策存在出入，我们不能武断地认为李白没有资格参加科举为官，但从结果反推，他只是没有选择科举为官这条路罢了。

其次是郭子仪被救。电影中，高适长途奔袭，赶到了哥舒翰面前请求赦免郭子仪，但事实并非如此。据《新唐书·李白传》记载，当时李白正在太原，“子仪尝犯法，李白为救而郭子仪免罪”。在裴敬为李白写的墓志铭里，也提到了这桩旧事。因此可以肯定，救下郭子仪的是李白而非高适。

还有唐代宦官的称呼，电影中，宦官边令诚被叫作“太监”，但这个称呼并不严谨。唐代的宦官应被称作“宦官”或者“内侍”，“太监”这个称呼是明清及以后才出现的。其他细节也有一些不太合适的地方，比如高适请李白吃饭的桌子上不应该有红薯和花生米，这两种食物是美洲农作物，传入中国已经是明代及其以后的事儿了。就不再一一列举了。

这些瑕疵并不影响我们欣赏这部电影。它通过描写李白与高适两人的追逐功名之路，展现出生动形象的大唐历史魅力，这才是最宝贵的地方。当然，一个人若想在大唐实现人生理想，就必须要通过人才选拔，经受科举制考验。

最后我们再来说说，为什么大唐时期的诗人大都是不如意的呢？

相较于隋唐以前的人才选拔制度，大唐科举制允许考生自己报名，不用非得靠官员们筛选推荐。照此来看，大唐的才子们应该可以混得特别好，但为什么大都穷困潦倒，郁郁不得志呢？

首先，出身限制。大唐时期，若想参加科举考试，必须要满足诸多条件，比如，罪犯和商人的儿子是不能够参加考试的，上文讲到的李白不做官的选择也反映了进入官场的复杂性。名气前无古人、后无来者的他虽然凭借制举，即皇帝通过非常规的考试招用特殊人才被破格录用，但依然无法步步高升。

此外，低录取率。我们来做一个简单的比较：宋代，每次科举考试都有两三百人的录取名额，多的时候能达到600人左右；但盛唐时期，每一年科举考试录取的人数还不到30人，大唐的人才竞争压力远比我们想象的要高。

不仅如此，才子们若想当官，通过科举考试后，还要参加吏部复试。复试环节，公文写作是达官贵族们的天然优势项目，平民考生想要有所突破难上加难。哪怕侥幸通过复试，也大都需要从九品开始做官，问题随之而来：上面没有人啊！这就意味着他们没有办法继续升迁，例如我们所熟知的诗人王昌龄就是如此。他进士出身，做了一辈子的县尉和县丞，浪迹天涯，也因此写出了许多著名的边塞诗歌，流传千古。

当然，想要实现志向，自然逃不了最后一个难点：钱。大唐都城长安的物价可不是一般的高，如果家底不够厚，想要在京城落脚，难如登天。白居易刚来长安的时候，老前辈顾况就曾经对他说：“长安米贵，居大不易”想要在。长安稳定生活下去，一定要有财力，甚至有的时候还要讨好那些达官贵族们。但诗人们普遍淡泊名利、不攀附权贵，自然也不愿走上这条路，吃了不少亏。

如天才诗人孟郊，他不在意功名富贵，尽管穷到连置办丧礼的钱都没有，但他也依然饱含热情闭门写诗；再如诗圣杜甫，才华横溢，由于不为五斗米折腰，被朝廷权贵们排挤，晚年常忍饥挨饿，艰难度日，但他一直心系黎民百姓，写下诸多不朽诗篇。

电影艺术研究中心副主任龚金平曾在光明网发表的影评中写道：只要那些有关长安的诗句代代相传，长安就永远不会消失。但是，这些散落在诗、书中的时代印迹，终究会随着一次次的传播而变得轻浅和模糊，最后成为空洞的文化名词。在此背景下，《长安三万里》的创作就极具诚意和野心，分明想穿透历史的尘埃，让观众与诗人完成心灵交汇和情感共鸣。

对传统文化多一份热爱，永葆赤子之心，文化不灭，动漫的创新源泉更不会匮乏。

好了，《长安三万里》这部电影就为你解读到这里，文稿在音频的下方。此外，我们也为您准备了一份书单，帮助您更好的了解那个灿烂辉煌的时代，感兴趣的听友可以点击文稿上方或评论区第一条链接，收听全本内容。

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