康熙07：鳌拜的人生巅峰，将欲取之，必先予之

上一集我们讲到康熙亲政之后，苏克萨哈请求退休，鳌拜却趁机栽赃苏克萨哈这是对皇帝亲政表示不满，强迫康熙皇帝批准将苏克萨哈处以极刑。这样的做法，让一个已经亲政的少年天子感到十分屈辱，多年后康熙还回忆此事说：“凡用人行政，鳌拜欺朕无权，恣意妄为”。就是说自己虽然亲政了，但仍没有掌握实权，是在鳌拜的逼迫之下批准处死苏克萨哈的。

但是，也有学者认为，其实康熙自己也是主张将苏克萨哈处死的。毕竟当时的他已经亲政，所以苏克萨哈请求退休的奏疏呈上去之后，下旨询问苏克萨哈怎么就如线余息，得以全生？有何逼迫之处？为什么在此不得生，去守陵就得生？这一系列问题应当就是康熙自己问的，而不是在鳌拜的逼迫之下问的。而且负责审讯苏克萨哈的人是康亲王杰书，他是努尔哈赤的重孙，也是入关后成长起来的新一代皇室亲王，是比较受康熙重用的兄弟辈的亲王之一，后来的捉拿鳌拜和定罪也都是杰书在康熙的授意之下一手执行的。因此，在杀掉苏克萨哈的时候虽然鳌拜风头正健，但是我们不能忘了康熙想要把大权真正掌握在自己手中，苏克萨哈作为辅臣之一，也是需要扳倒的势力。至于清朝官方史书的记载，说康熙不同意鳌拜对苏克萨哈的判决，不过是康熙在事后故意把处决苏克萨哈的罪名转嫁到了鳌拜头上。因此，这一派学者认为，对苏克萨哈的构陷，表面是鳌拜一手操控，实际是康熙在背后推波助澜，在除鳌拜之前，就先解决了另一个辅臣。对于这一说法还有一个直接的证据，就是康熙在扳倒鳌拜之后，给一些被鳌拜冤枉的人都平了反，比如我们之前讲过的苏纳海、朱昌祚等人，都予以平反昭雪。但是，苏克萨哈却没有得到这一待遇。实际上，康熙在收拾完鳌拜之后就重新审理了苏克萨哈一案，而重审的结果仍然是苏克萨哈的确有罪，只不过罪不至灭族而已。可见，除掉苏克萨哈，只是康熙在除鳌拜之前的一次牛刀小试，同时也给鳌拜头上多扣了一顶屎盆子。

不过，即便是康熙利用鳌拜除掉了苏克萨哈，此时的鳌拜却浑然不觉，因为这个时候的他太志得意满了，四位辅臣已去其二，剩下个遏必隆对自己俯首帖耳、惟命是从，所以鳌拜自己可能都觉得人生达到了巅峰。我们来大概看一下鳌拜集团这个时候的实力：

鳌拜当时的爵位是一等公。为了大家更好地理解这个爵位的含义，这里我们先来插讲一下清朝的爵位制度。清朝的爵位分为两种，一种是宗室爵位，就是皇族成员所封的爵位；另一种是民爵，就是皇族之外的人所封的爵位。我们先来谈皇室爵位，这里面的概念以后我们也会频繁使用。清朝规定，开国皇帝努尔哈赤及其兄弟的后裔称为“宗室”，所有的宗室成员都腰系黄带子以表明其身份；努尔哈赤父辈以上先人的后裔则称为“觉罗”，其成员腰系红带子，以示区分。宗室和觉罗都是皇族，成员都可以封爵，只不过宗室较觉罗与皇帝这一支在血缘关系上更近一些，地位也更高。宗室爵位分为十四等，也称为十四等爵制。最高一等是和硕亲王，以后我们就会讲到，皇子当中年龄成熟、表现好的，一般都会封到亲王的爵位，亲王之子可以拥有世子的爵位，然后是多罗郡王，郡王之子封为长子，然后是多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军和奉恩将军。入八分和不入八分的概念在清朝是个很复杂的问题，是八旗当初分配权力和财产的一种政治格局，不过到了康熙朝，大家可以把它简单地理解为一种爵位等级，入八分以上王公可以说是宗室的内圈，所获得的特权和地位更高，入八分以下王公就是宗室当的外圈了，地位要低一些。宗室获爵者子孙可以世袭，但是每袭一次都要降一等，就是实行降袭法，父亲如果被封为亲王，儿子在承袭的时候就要降为郡王，孙子就降为贝勒了，除非是铁帽子王，那是世袭罔替的，就是永远承袭原本的爵位而不降等，清初只有八个铁帽子王，其他宗室爵位多是要降袭的。在十四等爵以外的，被称为闲散宗室，不过毕竟因为是天潢贵胄，即便闲散宗室也相当于四品官了。

皇族以外的世爵，我们刚才讲了称为民爵。民爵中的最高等级，清初的时候也是王，为了区别于宗室的王爷，一般把民爵中的王称为“异姓王”。不过，清朝只把王这么高的爵位封给了极少数的几个人，比如我们之后会讲到的吴三桂、尚可喜、耿仲明和孔有德，他们之前都是明朝的将领，在清朝入关之前就带领着自己的部众投降到清朝这边，为了表示对他们的重视和笼络，当时都封以王爵。但此后，清朝就再不敢轻易把王这么高的爵位授予异姓，特别是后来吴三桂等人发动了三藩之乱，康熙将三藩平复之后，民爵中就以公为最高的品级，公以下是侯、伯、子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉和恩骑尉。在民爵当中，公、侯、伯都是超品级的，就是比所有的官员品级都高，从子爵开始相当于一品官，男爵就相当于二品。而且公、侯、伯、子、男这五个爵位，每个又分为一、二、三等，就是公当中分一等公、二等公和三等公，侯、伯、子、男也一样，都分一二三等。我们刚才提到鳌拜被授予一等公，实际上就是达到了当时民爵当中的最高品级，没法再加封了。还有一点需要指出的是，清朝的民爵多以军功获得，就是必须在战场上立有军功，如果没有军功，其他的功劳再大，想要获得爵位也是很难的事情，而且越是往后，朝廷授予民爵的时候就越谨慎和吝啬，像后来曾国藩平息了太平天国，给清朝皇帝解决了让他头疼无比的大问题，结果也就给了个一等侯的爵位。民爵和宗室爵位一样，也是行降袭法，而且当初规定民爵是五世而止，就是只能承袭五代，之后朝廷就要把爵位给收回来。但实际不少爵位传得很久，甚至超过十代，表现出清廷对于有功之人的一种优容。

好，介绍完爵位制度我们再回到鳌拜，鳌拜爵至一等公，到了最高等级，再加上太师衔。当年姜子牙就是周武王的太师，可见太师的地位之高。到了清朝，太师算是个高级荣誉职衔，整个清代大臣中加上太师衔的，也只有鳌拜和遏必隆两人而已。鳌拜不仅自己荣誉加身，全家上下都显赫一时，他的儿子那摩佛也承袭了二等公，就是父子都是公爵，儿子比父亲低一等，然后那摩佛又加上太子少师衔，这个听起来感觉鳌拜父子就是皇帝父子的老师。鳌拜的弟弟穆里玛担任镶黄旗都统，管理一旗的事务；鳌拜的侄子讷尔都尚公主，就是娶了康熙皇帝的胞姐，被封为和硕额附。鳌拜的亲信中，班布尔善，我们之前提到他是皇族，是努尔哈赤之孙，但是作为皇室近亲，班布尔善除了承袭了辅国公的爵位之外，并没有在当朝得到重用，于是他就追随鳌拜，成为鳌拜的心腹之一，很快就担任了大学士。后来班布尔善成为鳌拜集团中影响力仅次于鳌拜本人的人物。康熙六年三月十一日，可以说是鳌拜党羽最为辉煌的一天，这一天他的三位党羽同时被任命为尚书这样的高位，分别是阿思哈由原来的兵部尚书改任吏部尚书，而兵部尚书则由鳌拜的另一党羽噶褚哈担任，马迩赛则担任工部尚书。而在这一年年底，马迩赛又担任了户部尚书。马迩赛的这次任职，尤其显示出鳌拜势力的嚣张。清代中央官员实行的是满汉复职制度，就是一个职位上同时有一位满人和一位汉人任职，就是一职二人，表示皇帝满汉并重的思想，当然实际上如果从满汉人口的基数上来看，这样下来满人的任官比例肯定比汉人高很多。当时，户部已经有了一位满尚书和一位汉尚书，而马迩赛则成为了第三位尚书。所以这其实是一个违背制度的也是很奇怪的任命，显示出鳌拜势力硬性向各部扩张的过程。而且马迩赛到任之后不久，班布尔善就对户部的汉族尚书发起弹劾、将其革职，从此马迩赛就把持了户部事务。这种情形，用康熙后来的话说就是“文武各官，尽出伊门下”，朝中都是鳌拜的党羽了。