第85集〈泰伯篇8.11-8.14〉人生大忌骄与吝

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是：人生大忌骄与吝。

我们要介绍《论语‧泰伯篇》第11、12、13、14这四章。

先看第11章，原文是：

子曰︰“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

意思是︰

孔子说︰“即使一个人才华卓越有如周公，如果他既骄傲又吝啬，其他部分也就不值得欣赏了。”

孔子崇拜周公，因为周公制礼作乐，综合夏、商二代的制度，再损益改良使之完善，使周朝的文化水平灿烂可观，孔子甚至以自己长久未曾梦见周公，作为衰老的象征(〈述而篇7.5〉)。因此，本章谈到“周公之才之美”，那不是一般的称赞，而是人类中，天生性质之上品代表。这个“才”字，包括了聪明过人、才干卓越、魄力超群等等能耐，但是还未涉及德行问题。

接着说到了假设情况，“使骄且吝”就与德行有关了，自古以来，有才无德的人不在少数，他们给社会带来的，往往是祸患多于福祉。那么，孔子在此假设的缺点是：既骄傲又吝啬。

先说骄傲。

骄傲的人总是以自我为中心，喜欢在比较中胜过别人，彰显自己的优点，炫耀自己的本事；他的才华不但对社会无益，反而成为人际纷争的源头。孔子说过“君子泰而不骄，小人骄而不泰”(〈子路篇13.26〉)。“泰”是神情舒泰，接受自己安于现实，即使有过人之处也不当一回事；“骄”是自以为美，处处与人比较争胜，放大自己的优点，而压低别人的表现。

再说吝啬。

吝啬的人即使拥有众多利益，也不愿与人分享，听到吝啬，使人想到金钱方面的小器。其实在权力与名声方面，甚至在知识与能力方面，也有这种情况，因此，一个人若是吝啬，那只能局限在自己狭隘的天地中，他的才华也没有什么施展的地方了。

孔子这样说的用意，是提醒我们：骄傲的人总在与人比较，不肯稍有退让；吝啬的人总在与人计较，不肯平白付出。如果既骄且吝，那么才华再高，又有什么值得欣赏的呢？

接着看〈泰伯篇〉第12章，原文是：

子曰︰“三年学，不至于谷，不易得也。”

意思是︰

孔子说︰“入学读书三年，还未想起做官的念头，已经是很不容易的事了。”

这里说的“三年学”，是指古代贵族子弟入大学念书，三年就要测试所学，这时学生往往表现从政的念头。古代贵族子弟有许多是世袭爵位，学到一定程度，就可以从政做官。

到了孔子开始，招收平名弟子，大约三年，也可以学到基本的知识与技能，熟悉五经与六艺，可以从政为民服务了。譬如孔子为鲁国大夫时，让原思担任家臣总管，当时原思的年纪也是二十出头(〈雍也篇6.5〉)。后来公西华奉派出使齐国(〈雍也篇6.4〉)；子游担任武城县长(〈阳货篇17.4〉)，他们的年纪也都是二十出头。

在古代，学习的主要目的是要去做官的，本章孔子指出：入学读书三年，而没有做官领俸禄的念头，是不容易的事。学以致用固然重要，但学习的真正目的仍在于修养自己。

再看〈泰伯篇〉第13章，原文是：

子曰︰“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见(xiàn)，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

意思是︰

孔子说︰“以坚定的信心爱好学习，为了完成人生理想可以牺牲生命。不前往危险的国家，也不住在混乱的国家。天下上轨道，就出来做事；不上轨道，就隐居起来。国家上轨道时，要以贫穷与卑微为可耻；国家不上轨道时，要以富有与高位为可耻。”

本章谈处世之道，有三个重点。

第一点，笃信好学，守死善道。

这一句话是大原则，重点是好学与善道。好学，是爱好学习，能做到的人向来不多，人们大都是缺乏坚定的信心。何谓坚定的信心？就是相信好学是个人成长不可或缺的条件；若不好学，则思想停滞不前，理解范围受限，人生变得重复而乏味。

至于善道，则是认真而谨慎地走在人生正途上，朝着人生理想前进；而守死善道，意思接近以身殉道，就是宁死也不放弃人生理想。能做到笃信以好学，守死以善道，自然是个君子了。

第二点，危邦不入，乱邦不居。

就是不前往危险的国家，是为了保全生命，不做无谓的冒险与牺牲；不住在混乱的国家，是为了减少困扰，可以更专注于修德讲学。

也许有人会由反面提问，说：儒家学者不入危邦，不居乱邦，那么谁去匡正危难，谁去安定乱局呢？难道要等别人匡正了，安定了，他们再去坐享其成吗？这问题很好，但是孔子的立场向来不是“暴虎冯河，死而无悔”，而是“临事而惧，好谋而成”(〈述而篇7.11〉)。

最后，儒家学者要判断：天下是有道还是无道，国家是有道还是无道；再决定自己如何因应。在此，所谓有道与无道，并非黑白二分，而是动态发展的趋势，由其趋势来判断。

如何判断呢？

那要每个人自己考虑，但原则是“天下有道则见，无道则隐”，并且，国家上轨道的时候，贫且贱是可耻的。这一点特别值得留意，儒家并非一味的推崇贫贱，还是要看情况的，而国家无道的时候，富且贵就可耻了。这是人生大的难题，只能留待个人去做选择了。

最后再看〈泰伯篇〉第14章，原文是：

子曰︰“不在其位，不谋其政。”

意思是︰

孔子说︰“不担任某一个职位，就不去设想那个职位的业务。”

政治必须分工合作，不在其位而谋其政，名不正而言不顺；在其位而不谋其政，则尸位素餐。本章又见于〈宪问篇14.26〉说得更为详细，等将来读到的时候，再做比较完整的说明。

我们这一集就谈到这里。

下一集的主题是：孔子也无可奈何。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。