第61集《雍也篇6.1-6.3》好学与修德并重

第61集《雍也篇6.1-6.3》好学与修德并重

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喜马拉雅的朋友,你好!我是傅佩荣。


这一集的主题是:好学与修德并重。


我们要介绍《论语雍也篇》的第123三章。


先看第1章,原文是:

子曰︰雍也,可使南面。


意思是︰

孔子说︰仲弓可以出任政治领袖。


雍是冉雍,名仲弓。小孔子二十九岁。列名于德行科(〈先进篇11.3)。他在〈公冶长篇5.4〉首次出现时,是有人说他仁而不佞,可以行仁但是口才不够善巧。孔子认为不佞未必是缺点,至于仲弓是否可以行仁,则孔子说不知其仁


我们对孔门弟子的四科,可以有一种层次的观点:位居上层的,可以涵盖下层的能力,从上往下是德行、言语、政事、文学。一方面四科各有所长,另一方面由上往下有阶梯式的涵盖关系。譬如在《论语宪问篇14.4》孔子说:有德者必有言,有言者不必有德。如此一来,德行科也有言语科的能力,再往下当然还有政事科、文学科的能力,所以仲弓列名于德行科,他在政治事务方面自然可以独当一面。


中国,位在北半球,古代政治领袖面向南方的光明,有向明而治的意思。南面一词在《论语》二见,另一处是〈卫灵公篇15.5〉所说的:舜,恭己正南面而已矣。所以南面而治的,可以包括天子、诸侯以及执政的卿。


孔子在本章所说的是,仲弓可以出任卿相,负起执政的责任。


在〈颜渊篇12.2〉中,仲弓请教如何行仁。孔子给他的三点建议是什么?第一、出门如见大宾,使民如承大祭。第二、己所不欲,勿施于人。第三、在邦无怨,在家无怨。这三点里面,第二点己所不欲,勿施于人是普遍的原则,而第一点跟第三点都跟他从政有直接的相关,可见孔子对他期许很高。


学习儒家若不能学以致用,为民服务,不是太可惜了吗?德行修养有了成绩,等于打下了基础,从政又有什么问题呢?


接着,看〈雍也篇〉的第2章,原文是:

仲弓问子桑伯子。子曰︰可也简。仲弓曰︰居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大(tài)简乎?子曰︰雍之言然。


意思是︰

仲弓请教有关子桑伯子的作风。孔子说︰子桑户凡事求简便。仲弓再请教说︰本身态度严肃,行事力求简便,这样治理百姓,不就可以了吗?如果本身态度简便,行事也力求简便,岂不是太过于简便了?孔子说︰仲弓的话是正确的。


子桑伯子是子桑户,名可。在《孔子家语》有一段记载:子桑伯子与人相处,没有穿戴整齐的正式的衣冠,孔子批评他,想要混同人类与牛马这些动物,由此可知他是不修边幅的方外人物。在《庄子大宗师篇》谈到子桑户所交的朋友,他们对于世俗的礼仪毫不在意,大概有些像是后来的魏晋时代,竹林七贤的作风了。


本章是仲弓请教有关子桑伯子的表现,孔子回答:可也简。可,是子桑户的名字,意指这个人凡事力求简便,不喜欢繁文缛节。仲弓接着所做的评论是居敬而行简居敬就是本身态度严肃,因为面对治理百姓之事,必须认真看待。如果为了简便,自己生活简便,就以简便态度对待百姓,恐怕百姓无法接受。


这里要分辨自处与待人的差异,至于行简,则是只要有效率,达成任务即可。

他讲完之后,孔子表示肯定。我们由本章学会了居敬而行简的处事态度:凡是与别人有关的事,我们都要严肃认真看待,至于做事的方法,则不妨简便有效即可,不必太在意装点门面的各种繁文缛节。


最后再看〈雍也篇〉第3章,原文是:

哀公问︰弟子孰为好(hào)学?孔子对曰︰有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡(wú),未闻好学者也。


鲁哀公问孔子︰你的学生里面,谁是爱好学习的?孔子回答说︰有一个叫颜回的爱好学习。他不把怒气发泄在不相干的人身上,也从不重复犯同样的过错。遗憾的是,他年岁不大,已经死了。现在没有这样的学生了,没有听说有爱好学习的人了。


颜回死于鲁哀公十四年,孔子当时七十一岁时。颜回小孔子小三十岁,得年四十一。

我们从本章得知,孔子所谓的好学,首先是用以修养自己的。他说过君子求诸己”(〈卫灵公篇15.21),就是君子所要求的是自己;他也说过古之学者为(wèi)”(〈宪问篇14.24),就是古代学者是为自己而学,学了用以改善及提升自己。因此,好学并非一般人以为的博学多闻或是考试成绩优异等等。


儒家的特色在此,就是好学与修德并重。

鲁哀公原本大概希望孔子这位著名的老师,能够推荐几位有学问、有能力的弟子,将来或许可以用他们来做官。没想到孔子心目中只有一位弟子好学,而他的好学的表现是不迁怒,不贰过。不迁怒,重在待人,所谓己所不欲,勿施于人;不贰过,重在修己,所谓日新又新。


在《易经》的〈系辞传下〉谈到复卦(24)时,孔子特别称赞颜渊,说他有不善未尝不知,知之未尝复行也。就是:有错误很快就能察觉,察觉之后就不再犯了,这就是不贰过。


不迁怒不贰过都是高难度的德行修养,可惜颜渊短命而死,实为历史上的不幸事件。同样可惜的是,孔子说:现在没有听说谁是爱好学习的人了。


我们念《论语》到这里,不禁要想,到底怎样才能达到孔子所谓好学的标准呢?我们共勉!一起努力吧!


这一集就谈到这里。


下一集的主题是:锦上添花不必要。


我是傅佩荣,谢谢你的收听。

以上内容来自专辑
用户评论
  • 蒙以养正YJ

    不迁怒,重在待人,所谓己所不欲,勿施于人;不贰过,重在修己,所谓日新又新。

    听友376468418 回复 @蒙以养正YJ:

  • J之大盗

    •“可使南面”能当领导的,才华和能力就不用说了,主要是那颗海纳百川,有容乃大的包容心和仁心是普通人无法企及的。 •简,君子之风。 •“不贰过”颜回是静中明,乐中知,水清能彻底。如果不早亡,随着年龄的增长,人生真是无可限量啊。谢谢老师

  • 听友376468418

    古时称做官是“南面而听天下”,向明而治,胸中装着的是百姓,才有资格称作“可使南面”。应具备的是仁德,而不是智巧。

  • 呆呆up

    7月2日直播《<论语>如何让人渡过人生关键期》可以回放吗

  • 张文泉zwq

    不迁怒,不贰过的结果更会使人类社会变得更好。践行是学习的根本,学习是人生方向的选择,是更整体的考虑,不局限于自身的安顿,老师说的真正的学习。有余力就一起努力吧!

  • Leonard0

    7月2日的直播能回放一下吗?

  • 听友376468418

    孔子好学的标准前提大约应是在德行上要一贯行“仁”,下学而上达,广学且博闻以近于不惑,继而知天命、敬天命、顺天命,无为无不为吧。

  • 听友376468418

    “居敬而行简,以临其民”。居敬执政者在内心应先怀有一颗恭敬仁爱之心,在具体行动与实施上力求简约与效率。“居简而行简”,已缺乏真诚之心了。

  • 知和合

    老师好

  • Leonard0

    情绪稳定,改过自新