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主讲人:林栖
逐篇逐句逐字,结合历史、哲学、心理学、电影等,多学科多角度品读《诗经》。
第一辑《诗经•国风篇》共196期。
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本集概览:
品读[国风•王风•丘中有麻]
* 思贤之诗
* “留子嗟”和“留子国”究竟为何人
* 忆中人归来
* “招贤偕隐”还是“情诗”
图片来自小露
[国风•王风•丘中有麻]
丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,将其来施施。
丘中有麦,彼留子国。彼留子国,将其来食。
丘中有李,彼留之子。彼留之子,贻我佩玖。
▷麻:一年生草本植物,古时种植以其皮织布做衣,子可食。
▷留:通“刘”,即姓刘。一说停留、留住之意
▷子嗟:人名。一说对那个男子的尊称。
▷将(qiāng):请;愿;希望。
▷施施:施予,帮助,有恩惠、惠予之意。一说高兴貌。
▷子国:人名。一说“子国”为“子嗟”父。
▷食:吃饭。
▷贻:赠。
▷佩玖:佩玉名。玖,次于玉的黑石。
“麻,谷名,子可食,皮可绩为布者。”—【宋】朱熹《诗集传》
【大白话】
麻这种植物,它的子是可以食用的,它的皮可以用来织布做衣。
“丘中墝埆之处,尽有麻麦草木,乃彼子嗟之所治。”—【汉】毛亨《毛诗》
【大白话】
山坡土丘其实是土地比较贫瘠的地方,而现在却种满了麻麦这样的植物,这都是曾经这位贤能之士留子嗟所带领大家种下的。
“言此麻麦草木,皆留子嗟之德教功劳,今虽放逐,且将復来以惠施我乎。” —【清】王先谦《诗三家义集疏》
【大白话】
山坡上种植的麻麦草木都是贤士留子嗟带领百姓开垦种植的,都是他的教化功劳,如今他却被政治放逐,百姓多希望能请他再回到这里带领帮助大家,施于更多的恩惠。
下期预告
《郑风•缁衣》平凡温馨,赠衣寄真情
《郑风》诗歌的最大特点是有比较多的男女言情之作。第一首诗歌《缁衣》在现在通常的理解认为它是男女夫妻之间表达爱意的一首“赠衣”之诗。那互相赠送衣服一定是夫妻爱人之间的关系吗?且听林栖下回分解。
我更倾向于理解为劝贤士或情人留下来,留下来吧,留下来带给我们更多恩惠,留在我们的国度吧,我们一起吃,留下来,我赠送玉佩给您
更认同这是一首情诗。
我有不同的看法,嗟,是嗟叹是感叹词,国,不知道有没有语气词的用法,如果有的话,留子是对这为刘姓男子人的称谓,嗟和国都是在感叹,不知道有没有道理,跟老师探讨一下
听林栖 回复 @福慧吉园张霞: 你好,认为“嗟”和“国”都是语气词,这种理解历来也是有的。
施施是徐行的意思。又施施到食到送信物这是一个递进的关系。麻高大,间距也大,请到一起散步。看到麦子,就想到吃,看到李,就想到送信物,这很自然么。
子嗟、子国、之子中,嗟当为语助词,只有子国才是女子思念之人。一节有麻当指麻可织布为衣,施亦有覆盖之意,可理解为二人相会时男拥女之意。二节有麦取麦可食之意,暗喻今所谓男女啪啪之事。前二节皆为女子意想之事。三节写女子守得云开见月明,终于见到了自己日思夜想的心上人,所谓“投我以木李,赠之以琼玖,匪报也,永以为好也”,三段一以贯之,层层递进,爱情诗无疑也!
由桂枫 回复 @13090981vzc: 有道理,不过木瓜也是有说情诗,有说报恩诗,和这首倒是相似
麻,受生产力水平限制,在春秋时代,应用范围较小。到两汉,工艺的进步,麻逐渐替代葛一类植物制作衣服
我的理解就是留种,以待其用!
是一个姑娘的邀请:那个姓刘的君子啊,刘大帅哥,麻杆开花多漂亮,我们去散步赏花,挑兮踏兮,在丘麻兮
三三得酒wl 回复 @三三得酒wl: 第二次关系更近了,直呼其名:刘子国,我妈喊你来吃饭。第三次关系更加亲密,调侃到:刘之子……(唤这个“之”字要拉老长老长)那个姓刘的君子,刘大官人送了我玉佩哦
还有,女子提到的丘中的麻地、麦地、李树林中,可能都是她们曾经的欢会之地;最关键的:麻籽、麦子、李子体积上由小而大,熟而后能食,也都暗喻了这段恋情的美好结果。
应该是一首和桑中一样的传唱歌谣,用女子口吻想象与不同男子幽会的歌谣,就象桑中里唱的孟姜、孟弋、孟庸家的大姑娘。想唱就唱,唱你所想
就是个小淑女 回复 @小桥_f1: 这个不是吧