只管自家，不管人家

只管自家 不管人家
一、为什么要“只管自家，不管人家”？
1.智慧的祖先留下来的每一句教诲都是针对现在人的心行、陋习。现在的人喜欢看别人、爱管闲事，把方向都管错了，甚至误会了老祖宗的圣言。不像古人那样一切都是向内求——“行有不得，反求诸己”。比如说，“人不为（wéi）己，天诛地灭”，我们误会这句话好多年。祖宗提倡管自家、为（wéi）自己，而“为”（wéi）自己的“为”（wéi）指的是什么？我们没去深入，误以为是为了自己的名利地位，其实应该是修为自己。我们习惯于不去管自己的德行、不去管自己的修身、不去管这些根本，总是向外攀求。人人都想找清净祥和之地，祥和从哪里来？实际上是从内心而来、从内在而来。首先要管自己，我的内心祥和安宁，外面的世界就祥和安宁，要这样去落实，这才是“只管自家”。

2.“只管自家”是智慧的成果，是方便中的方便，解决了“管”的方向问题，这就是明灯，这就是智慧。祖先为我们的学习提升指明了一条最近的路，告诉了我们应该朝哪里用功——管自己的内心。当我们往内一观、一看、一管，才发现自己真的是见不得人吶，才发现自己的内心多么污秽肮脏。我们今天还以为“自家”值得留恋、值得贪着，还在享乐，其实看看我们的念头就知道，24小时之内有多少是善？假如还不管，自己这个“家”要变成什么样？可能自己也呆不住了，时时刻刻都苦不堪言！
这句家训直指人心，听起来好朴素，用起来很方便，因为它深入浅出，因为它是真理。自己是学生，“人家”是老师。“人家”所有的坏、所有的好都是自己的影子，都是我们过去生命的种子在起作用，都是暂时呈现出来的一种假象，有句话叫做“身正不怕影子斜”，身正就是只管自家。只管在内心播撒仁爱、智慧的种子，我们的世界一定会呈现美好。

二、“自家”和“人家”是什么关系？管好“自家”的结果是什么？
3.本句家训蕴涵着甚深的道理，把自、他的关系讲明白了。
“自家”和“人家”的关系是因、缘的关系。缘永远没有对与错、好与坏，只看我们怎么用它，只看我们是否能守住自己这颗心。只管“自家”，因为“自家”是因，管好了因，结果是自然而然的事情，不能本末倒置。随着我们的“管自家”，去除内心的一个又一个烦恼和尘垢，我们的内心呈现出来的又是另外一个世界，那就是回到真正的“自家”。自己的“家”原本是干干净净的，原本是和谐庄严的，所以，要不要管自己的“家”？今天我们迷路了，家训就给我们做了导航，指明了一条回家的路。我们只需要管好“自家”，就一定能回到自己本来的“家”。所以，我们要把道理弄清楚——我为什么要相信？我真信吗？我落实了吗？我有力量吗？

4.这里有一则小故事，希望带给大家启发。
某天早晨，一个牧师正在为第二天的演讲伤脑筋，无人照看的小儿子一直在旁吵个不停。牧师拿起一本旧杂志顺手一翻，看到了一张色彩鲜丽的巨幅世界地图。于是，他把这一页撕了下来，撕成碎片，丢到了客厅的地板上，对小儿子说：“儿子，如果你能把它拼起来，我就给你一美元。”牧师以为这样至少能让儿子安静半天，怎料不到十分钟，他书房就响起了敲门声，儿子喊道：“爸爸，我已经拼好了。”牧师惊讶万分，怎么能这么快就拼好了？！而且每一片纸头都整整齐齐地排在一起，整张地图又恢复了原状。牧师问：“儿子，你是怎么做到的？”儿子说：“这很简单呀！世界地图的背面是一个人的照片，我把人拼对了，世界地图就对了。”牧师兴奋地抱起儿子亲了一口，说：“你可以得到一美元。你不但拼好了地图，而且还帮爸爸准备好了明天演讲的主题——人对了，世界就对了。”
当人和这张地图建立起了一体两面的联系，其实就很好地诠释了“自家”和“人家”的关系——自己和世界本是一体的，管好了自己也就管好了世界，管好了“自家”也就管好了“人家”。当然，整个世界都好了、“人家”都好了，自家也会更好，但是，我们无法去“管人家”，只能“管自家”。

三、到底要不要“管人家”？如何“管”？
5.要不要管人家？管还是要管的，但内心不能粘着，要不带情绪、不起波澜，这就是真智慧、真慈悲。我们能管到别人的心吗？管“心”就只能管自家，因为我们做不了别人的心的主。管不了别人的心，不等于不帮助别人，我们可以在“事”上配合一下别人、“管”一下别人，这就是在落实“代人之劳，成人之美”。这个“管”是辅助、配合、引导、服务，不是控制、要求、指责。如果能够这样“管”，别人是不会怪你的。如是因如是果，不同的心念一定产生不同的结果，“人家”一定会收到你的心念。
如何检测自己是否做到了不管人家的“心”，又在“事”上适当“管”一下人家？那就是对“管”了之后的结果不执着，而且不起情绪。只要还有情绪，那就是没有管好“自家”，还是在管“人家”。
另外，“只管自家，不管人家”是给自己用的，不是给别人用的，我们千万不能拿着家训的任何一句来要求别人、“管”别人。不管自己、只管别人，你的内心一定会产生负面情绪。
四、如何管好“自家”？

四、如何管好“自家”？
6.1.管的方式——听闻圣贤的教诲，深入思考和理解它，并把它运用在自己的生活和工作中，落实在心行上，慧就是这么来的。
2.管的对象——行为、言语、思想。要管住自己的眼、耳、鼻、舌、身、心，要存好心、说好话、做好事，最终成就一个有能力帮助别人、有助于别人生起信心的好人。
3.管的内容——清楚。管每个当下的心念是否历历分明，管此时此刻自己是否清楚。我们的习气就是不愿意清楚，自以为清楚了，很容易口头划过、心里一闪就过去了，就没有不断地去思维“清楚”到底是什么概念，不知道“清楚” 究竟意味着什么。当我们读诵经典时，要念清楚、听清楚，不清楚就不可能与圣贤连接。当别人问我们问题时，他不清楚，其实也是我们不清楚；我们即使现在清楚，也是曾经不清楚；即使这一个点清楚，也还有诸多不清楚，也没有完完全全清楚，通过他这一问，彼此都会更加清楚。我们要不断地在“清楚”上下功夫，全身心地无我利他，跟对方心心相通、同频共振，这样，一切问题就都解决了。

五、“只管自家”须修专注
7.管“自家”的时候，最好能集中于一个点。长老说：“人生最高智慧是认识和了解自己。”认识和了解自己，就要认识和了解自己的烦恼，然后专注于对治此烦恼。把这个烦恼解决掉，智慧就显现出来了。比如，把专注力放在管“心”的智慧、平等或慈悲上；再比如，把专注力放在管好自己的“志”上。家训的第一句就是立志——立长志，弘扬中华优秀传统文化就是非常长远和宏大的志向，然后围绕这个“志”不断地思考：我为什么要立这个志？不断地思考，不断地向内求，不断给自己加油、充电、补充能量，这就是修专注。围绕一个点，能量就会不断地加强，内心就会越来越有力量。一旦这个点通了，就会一通百通，那么，“自家”也就“管”好了。
同样道理，我们学习家训的时候，也可以选择其中一句家训去深入、作为一个阶段的修学点，其余十七句都是这一句的展开和补充，把一句家训落实到位了，整个家训也就内化于心了。

8.最后，给大家分享一段著名的碑文。英国伦敦泰晤士河北岸有一座世界闻名的教堂——威斯敏斯特大教堂。大教堂的地下室里有一座粗糙的花岗岩质地的普通墓碑，这座墓碑与威斯敏斯特大教堂里诸多世界名人的墓碑相比，显得微不足道，并且连墓主的名字也没有，但就是这样一块无名氏的墓碑，却因为其碑文而成为名扬全球的著名墓碑。
无名碑上刻的碑文是：当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。当我成熟以后，发现我不能够改变这个世界，便将目标缩小了些，决定只想改变这个国家。当我进入暮年以后，发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。当我躺在床上行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。