经典常谈-08

《经典常谈》每日一谈08｜文王拘而演《周易》

08

每日一谈

《周易》有感

文／严鼎

我们在街头偶尔会看到占卜算卦的摊子，桌上摆一个竹筒，算卦的时候就让客人从竹筒里抖一根竹签来，以此预测未来的吉凶。

很多人说这是骗人的，是封建迷信。然后，转头又去算塔罗牌。

你看，无论中外，大家都希望能预知未来，求一个心安。当然，中国古人也不是一直都使用求签的方式占卜。

殷商时期，人们使用龟甲或其他动物的肩胛骨占卜：在骨头上钻眼，再放进火里烧，钻眼处就会有裂纹，人们根据裂纹的走向来预判吉凶。把预判的文字也刻在骨头上，就成了甲骨文。

到了周朝，人们用蓍草占卜，方法是：挑选25根长、25根短的蓍草，随机抽出一根不用，“大衍之数五十，其一不用”，然后随机分堆，分到最后一堆时，看有几根长、几根短，以此来预判吉凶。这种占卜方法称为“筮”。

关键是，如何预判呢？标准是什么？总不能一人一套标准吧？于是，卜筮之书应运而生。相传，夏商周三代都有各自的卜筮之书：夏代的叫《连山》，商代的叫《归藏》，周代的叫《周易》，统称为“三易”。只是，我们目前只能看到《周易》。

由此看来，《周易》是占卜之书。为什么这样的书也能成为“整个儒家最基本和最高的哲学典籍”（李泽厚）呢？这里又涉及《易经》和《易传》之别。

先有《易经》后有《易传》。据《周易系辞下》记载，《易经》形成于“殷之末世，周之盛德”之时，也就是周文王时期，司马迁也采用了这个说法：“文王拘而演《周易》。”（《报任安书》）而《易传》成书于战国至秦汉初期。

何为“经”，何为“传”？

“经”，用刘勰的话说就是：“恒久之至道，不刊之鸿教也。”意思是，一个字都不能更改的恒久经典。我们熟知的“五经”，都属此类。

然而，大道至简。“经”虽字字珠玑，却也晦涩难懂。例如《易经》头一句是：

乾：元，亨，利，贞。

你知道这在说什么吗？

于是有了“传”，就是对“经”的解释、补充、延伸。比如同样作为“五经”之一的《春秋》，衍生出了“春秋三传”，分别是《左传》《公羊传》《谷梁传》。

那么，对《易经》进行的解释、补充、延伸的书，就是《易传》。

《易经》是一本占卜之书，而《易传》已经远超占卜的范畴，成为哲学之书。两者合在一起，统称《周易》。

我们熟悉的很多经典句子，比如“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”这样的话，其实是来自《易传》，而不会是《易经》——占卜的书怎么会说出这样的话呢？

《周易》之中包含了哪些人生智慧和哲学？它又为何叫《周易》呢？明天我们接着聊。

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