昔之得一者

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；浴得一以盈；侯王得一而以为天下正。其致(至)之也。谓天毋wú已清将恐裂；谓地毋已宁将恐发；谓神毋已灵将恐歇；谓浴毋已盈将恐渴；谓侯王毋已贵以高将恐蹶jué。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤寡不榖（谷），此其以贱之本与？非也。故致数舆无舆。是故不欲禄禄若玉，珞珞luò若石。

您修道，把“一”比作气，科学的解释这般修行，是使无序的“气”按某种方法变得有序。然而这恰好与“熵”相悖，所谓“熵”就是宇宙热量发散然后走向无序，最后毁灭。所以天道终归于无序（熵），修道是化无序为有序，修道是与天道背道而驰，与天争命？使无序归于有序，需要消耗更多的能量，就如氢弹需要原子弹来引爆一样。文明繁衍、修道，都会加速无序（熵）的过程。

毋已，解读大概率有误。应是无止的意思。致之也，是到了极点，然后物极必反。

致数誉的“数”不是读作shuo四声吗？

讲的非常好越来愈好

解读挺好的

主播解释的很好，结合了当时的时间事件，字的起源，更深度的解读

感谢

问句的解读也不妥，问号在非也后。这就是他们以贱作为根本和基石（的证明），难道不是吗？