“无爱也无恨了”——顽空

“无爱也无恨了”——顽空

我的一位朋友说，她修到“无爱也无恨”了，请谈一下她修的境界如何了？

一念行者的回应

当我们修到“无爱也无恨”了，

这是一种“空境”，

但是顽空。

因为我们的本性是爱，

当我们修不出全然的爱，

即使我们看起来把所有的恨都修走了，

我们也没到达最后的“境界”。

修没修出全然的爱，

能不能爱一切，

是我们修行有没有到达“最后的地方”的标准。

当一个人对你说，

我把自己修空了，

在我的里面“无爱也无恨”了，

体会一下，

那是一种什么样的状态呢？

那是一种死空，

那是一种寂空，

就好像宇宙是一片荒芜人烟、没有一种生命的空壳，

而不是万有存在生机勃勃的美丽的地方。

当我说“我无爱也无恨”，

在那背后隐藏着什么？

隐藏着一种对生命的冷漠，

隐藏着一种对世界的抽离，

隐藏一种对老天、对存在的大不满——

不满到你的头脑把它自己的所有念头都删除了，

不满到你的头脑在扼杀死它自己。

我不认为一个人修到，

在她的里面“无爱也无恨”了是一种境界，

相反我会认为，

她进入了大障碍。

那是一种头脑对自己无趣，

而不再让它自己存在下去的心灵的自杀。

顽空不是一种头脑的自然，

而是一种头脑的自杀。

如果没有掩住天空的乌云，

如果没有阻挡本性的信念，

太阳干嘛不放光，

我为什么不去爱？

如果没有阻碍本性的信念，

我想爱一切，

我爱大地上的每一粒沙、一撮土，

甚至我想舔食蚂蚁爬过的道路。

本性是爱，

若谁在什么地方不能爱，

谁必在什么地方痛苦；

爱就是生命，

若谁在什么时刻不能爱，

谁在什么时刻就没在活着。

一个人修行，

不管他怎样修、如何修或修什么，

如果他修不出纯粹的爱，

或他还不能全然的爱一切，

他的修行都没到家。

他在哪地方不能爱，

哪地方就是他的道场，

就是他的该修之处。

他不爱什么，

什么就是他的佛——

来度他的。

顽空是一种对痛苦的厌倦的麻木的排斥，

而不是一种喜爱一切的表现。

当你在修行中，

在你的里面你感觉“我没爱也没恨了”，

而不是“我里面只剩下爱了”；

当这种感觉出现，

它意味着“顽空”出现了，

不是“空”出现了……

注意“顽空”来访你的修行世界。

“空”意味着全然的爱，

“顽空”意味着无爱，

注意莫把“顽空”当境界。