17 唯观心一法，最为省要

17、唯观心一法，最为省要

我再给大家念一遍第一段话：
问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？
答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。

切记切记！很多人都说自己修持的是无上大法，甚深密法，但是请问你真的如实观心了吗？如果你没有回归心性本怀，没有超越名相取舍，那就叫“如人入暗,即无所见”。如果你能借相观性，超越哪怕一点点名相上的束缚、执著、分别、取舍、判断、感受，马上心底就会大放光明。这在后面的《破相论》学习中会逐渐展开，让你领略什么叫真实的自性般若的不可思议。

有些人越是学佛烦恼越重，痛苦越大，身心的系缚感越来越强，生活的困苦感越来越强。这就是因为执相而求了，或者被人误导了观念，加重了执著。这不仅徒劳无功，而且南辕北辙。

换一个角度，这其实也表征了真实佛法的一种平等不二，为什么呢？因果如是！你著相，所以一定让你现著相的因果，让你各种磕碰，撞到头破血流，家破人亡，或许才肯歇心回头，发现平常是岸。这也是一种“慈悲”，但是你真的愿意接受这样的“慈悲”吗？还是更愿意直接跨上快车道。

就像我在山中行脚时，身边那一辆又一辆飞驰而过的轿车、货车，如果大家都奔向同一个目的地叫毕竟成佛的话，你会选择双腿，汽车，还是火箭呢？
我们把前面的部分再复习一下：

问曰：何一法能摄诸法？
答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。

心外别求，终无是处。切记这点！