033. 《尔雅》释词，《说文》释字

33.《尔雅》释词，《说文》释字

再说“首”，《方言》说：人之初生谓之首。由此有“开始”的意思。甲骨文里这个字就是一个头的形状，有头颅、眼睛、嘴巴以及头颅上的毛发，本义即头。首，九画，也是个部首，在423页。《说文·卷九·首部》里有两个首字，一个上面没有那两小撇：古文�也（这个字是指没有头发的“首”，而“首”，是有头发的头）。首，因在人体最高处，所以引申出“首领”“首相”“首要”“首先”“首位”等。

基，《说文》：基，墙始也。从土，其声。盖房要从打地基开始，所以基是“筑墙开始”。其实“其”字，既是声旁也是形旁，即簸箕的“箕”的本字，是装土的平口竹筐。

“肇”字左上角是“户”字，指门；右上角是攴（pū），是以手持物击打门的象。底下“聿”表示读音。《说文解字》作者许慎为了避汉和帝（刘肇）的名讳，没有对此字作详解。只解释了“肇”的异体“肈”，《说文》：肇，击也。从攴，肈省声。即手刚开门的那一瞬间就叫做“肇”。什么叫肇事者呢？就是第一个挑起事端的人。比如我们开车出现了追尾事故，责任在谁呢？一定是第一辆车先撞上去，后面很多的车都跟着撞上去，那肇事者就是第一个撞上去的。所以肇事者就是第一个闯祸的人。

祖，就是家族的开始。示部，在第4页。《说文·卷一·示部》：祖，始庙也。从示且声。有趣的是，甲骨文和西周金文中径直以“且”为“祖”，不从“示”。单单一个“且”字就大有意味。我说过，猜甲骨文要有儿童思维，所有的理性都会约束我们对原始事物的认知。比如在远古，人们最惊异的不过是女人会定期流血以及能生孩子这事了，最初男人一定为此沮丧，并认为女人是可怕的不洁之物，如此便禁止女人参与打猎和上船捕鱼。同时他们可能也暗自羡慕女子的这种创造力吧，所以他们会追逐狩猎和参与战争以表明他们也知道流血之痛。一旦男人们知道了自己在生育当中有“下种”的意义时，一种无比的骄傲和自豪就开始了，这时就出现了男根与女阴的崇拜，这就是人类历史上的生殖崇拜，其实生殖崇拜就是对人类生命力及创造力的赞美，没有什么好害羞和感觉耻辱的了，反而是人类最自我膨胀、自我傲娇的一种表现。

所以，“且”字的出现应该就是远古生殖崇拜中男根的象征，放到祠堂和家里就是牌位，而供奉祖宗牌位也是告诉我们，我们之所以有今天的生命，实际上就是我们老祖宗强大的生殖力的体现，祖宗最大的善就是保佑我们家族绵延、生命力旺盛。由此，仰韶文化出土有“石祖”、“陶祖”，西藏有“木祖”，不丹这个国家有个村子更是把男根画在每家的院墙上，在温暖的阳光下熠熠生辉……大家别以为现在没有这种崇拜，其实很多城市的地标建筑都有这个痕迹，一幢最高的楼，下面一定有一个人造湖，或一个圆形的莲花型的建筑，一个是阳，一个是阴，阴阳和谐，城市就有发展的前景，生命力就无所不在。所以，到现在为止，我们至少知道男根有三种象征表达了：正三角（）、“⊥”（后来演变成“士”），还有这个“且”。而祖宗的祖，则是“且”加了个祭祀的“示”部，也就是把“且”（男根）当神明一样供起来了。祖宗该不该供起来呢？太应该了，祖宗别的德性我们已杳然不知，但生育我们至今的这个德性却了然若揭。所以，“祖”是我们生命的起始。

再说“元”，元，就是一个大头，和“首”的意思是一致的。《说文》：元，始也。从一从兀。段注引九家易曰：元者，气之始也。其实，“元”在甲骨文里就是人头的象形，后来表示人头部的圆实点虚化为一横，成了指事字。《左传》里提到“华氏丧其元”，就是姓华的人掉了脑袋的意思。中国老百姓叫“黎元”，黎是黑的意思，元是头，因为中国人都是黑头发。在秦代，老百姓又叫“黔首”，黔也是黑的意思，首也指头。所以黎元和黔首这两个词都指黑头发的中国百姓。

再说“胎”字。“胎”，就像婴儿头朝下在母腹里的样子，胎儿就是人生命的开始。所以《说文解字》说：胎，孕三月也。指小婴儿生命的开始。

以上所有字在《尔雅》中都是同义词，都是“开始”的意思。那么“始”又是什么意思呢？所以我们最后说说“始”字在《说文》中的意思。《说文》：始，女之初也。从女台声。在这个字里“台”应该是有意义的，《说文》中台与臺不同，完全是两个意思。“台”的本义是胎之本字，像胎儿在母腹中大头朝下的象。《说文·卷二·口部》说：台，说也。从口、㠯（已）声。段注说：就是怡悦的意思。怀孕嘛，不仅是女子的喜悦，也是家族的喜悦啊。而另一个“臺”字，《说文》：臺，观四方而高者。指高台。

“始”字所谓“女之初也”，又从女从台，实际是说女子月事初来，而来月事才是怀孕的最基本要求，女子在月经初潮之前是小女孩，来月事后就意味着成人了，就要行“及笄”之礼了，要让人看到她可以定亲了。所以，“始”字代表女孩子作为女性生命的开始。这个字我们将来会在《道德经》里大讲特讲，大家可以先想一下那句“无名天地之始，有名万物之母”到底是什么意思，此不赘叙。

通过以上的讲解，我们大致明白了《尔雅》和《说文解字》的不同。《尔雅》在“释诂”中把古已有之的若干个词类聚在一起，作为被训释词，用一个当时通行的词去解释它们。而《说文》则是从字形上剖析每个字的原始本义，也就是《尔雅》释词，《说文》释字。