028. 分析一下“男部”字（何为丈夫）

28.“男部”字（何为丈夫）

大家肯定好奇，有“女部”字，那有没有“男部”字啊？还真有，只是《说文》中女部字特别多，我们下一讲会接着讲。可“男”部字，就三个字：男、舅、甥。大概是男人尽干大事了，没工夫琢磨自己吧。当然，也可以理解成他们尽琢磨女人了，所以才造了那么多女部的字。

男，上田下力，所以是七画，在卷十三下，698页。在甲骨文里，男字的写法就是“用耒在田地里耕作”，因为耕作主要是男人的事，所以就用田和力表示“男人”。《说文·卷十三下·男部》：男，丈夫也。从田力。言男力于田也。凡男之属皆从男。是说“男”还是个部首。下面段玉裁则专门解释了男人为什么叫“丈夫”，他说：夫下曰：周制八寸为尺，十尺为丈，人长一丈，故曰丈夫。看来女人重视男人个头高矮还是有出处的。高大魁梧至少气量足，有劲儿，能干活。理解古代身高这事，还有一个意义，就是《周礼·乡大夫》中记载：古代的征兵制度规定，国（都城）之男子七尺以上，野（相当于现代的农村）之男子六尺以上，都在征兵的范围之内。由此看来，当时征兵的条件只看身高，而不论年龄。所以，花木兰的父亲虽然老了，只要打仗，还得被征兵。而花木兰能从军，至少这姑娘个头还成，否则也进不了兵营。

那六尺、七尺到底有多高啊？这事说来话长，等我们后面讲到度量衡时再具体讲吧，要不我且讲不完了。

说完了“丈”，还得说下“夫”。“夫”也是个部首，四画，在十卷下，499页。《说文·卷十·夫部》：夫，丈夫也。从大，一以象簪也。周制以八寸为尺，十尺为丈。人长八尺，故曰丈夫。凡夫之属皆从夫。古时未成年男子的头发是披发，20岁以后，行加冠之礼，将头发绾成髻子用簪子固定在头顶上，束发加冠后，表示男子就成了“夫”，也就是男子汉了。而下面段玉裁的注释角度很有趣，他从字形上专门分析了“天”和“夫”的不同：从一大，則爲天。从大一，則爲夫。于此見人与天同也。从一大，則爲天，所重在“一”，因此“天”在“一部”。《说文·卷一·一部》：天，颠也。至高无上，从一大。所以，甲骨文的“天”字，正面站着的“人”形上部画了个圆圈，象征头部。后来变成一横，段玉裁说：天之一冒（超出）大上，爲会意。即，天是个会意字。而“夫”字上面的一横没有超过头部，从大一，所以是象形字，也可以说是个会意字。即，男人头上插根簪子，就代表成熟了，为“夫”。

男部字里，那个“外甥”的“甥”我们讲过了。咱们讲一下“舅”字，《说文》：舅，母之兄弟为舅，妻之父为外舅。从男、臼声。这个“舅”字用起来太复杂了，比如孩子称母亲的兄弟为“舅”，男人称妻子的父亲为“外舅”（现在叫老丈人），女人称丈夫的父亲也为“舅”（现在叫公公，《尔雅》妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑）。

下面段玉裁有个重要的解释：凡同姓可称父，凡异姓不可称父，故舅之也。这里面其实强调的是血统。由此也可以猜测“舅”字为什么用了杵臼的“臼”来发音，谷物放到臼中去皮后才知其真，男人在家族中与自己的关系也得得其真，你的血液里没他的东西，所以不能称公公为“父”。看来古人比我们活得明白啊！好父亲疼女儿都是可以成为“女儿奴”的，没见过公公疼儿媳的。以后就别逼着孩子改口什么的啦，多少改口费也改不了心啊，还平添了些许尴尬和不安。一切按照规矩称呼就成，公公之所以叫公公，就该主持公道；婆婆之所以叫婆婆，就该有一片慈悲婆心。公婆能以公道慈悲心对儿媳，儿媳能以孝顺宽容心对公婆，就两好合了一好。